Spuren und Spurenleser. Zur Theorie und Ästhetik des - repOSitorium

Auf eben diese Weise ist auch die Ruderalvegetation der städtischen Abfallflächen
und Schmuddelecken, die zuvor eher Schmutz, Unordnung, Unnatur und Chaos symbolisierten,
zur »Natur in der Stadt«, ja zu der Natur der Stadt angehoben worden: Unter
der Schirmherrschaft der neuen sozialen Bewegungen sowie mehr oder weniger einflußreicher
Professionen und Administrationen, z.B. der Ökologiebewegung, des organisierten
Naturschutzes und teilweise auch der Profession der Landschaftsarchitekten.
Das zuvor Wertlose wurde nicht nur sichtbarer, sondern auch erlebens- und schützenswert,
politik-, propaganda-, lehrplan- und marktfähig, wissenschafts-, imitations- und
kunstwürdig.
Dabei verwandelte sich die Ruderalvegetation nicht nur aus wertlosem Abfall in eine
Art von ewigem und unbezahlbarem Gut (»Natur«), sondern auch in ein Konsumgut.
Konsum von Abfall findet i.a. eher in marginalen Gruppen und im Verborgenem statt.
Es gibt aber bekanntermaßen Situationen, wo gerade mit dem demonstrativen Konsum
zuvor wertloser Güter Prestige gewonnen werden kann und Abfallkonsum Statussymbol
wird. (Das gilt nicht nur im gemeinen Leben, sondern in gewissem Sinne auch in
der Wissenschaft.)
Daher, so spöttelt Thompson in seiner »Theorie des Abfalls«, die vielen Komposthaufen,
die makrobiotischen Nahrungsmittel, die kleinen französischen Autos, die
schonungsvolle Liebe zu halbtoten uralten Bäumen und halbzerfallenen Bauernhäusern
bei Leuten, deren Einkommens- und Bildungsniveau uns keinen Augenblick vermuten
läßt, sie seien zu arm, um sich chemischen Dünger, frisches Fleisch, eine Motorsäge,
ein vernünftiges Auto und eine moderne Wohnung leisten zu können. Daher, so können
wir nun hinzufügen, die Ruderalgärten und ökologischen Wildnisse bei Leuten, die
durchaus auch einen konventionellen Gärtner und einen ordentlichen Garten bezahlen
könnten. Und daher wohl auch das auffallende Interesse von Wissenschaftlern, die zwar
in der Stadt wohnen, aber durchaus Mittel hätten, ihre Gegenstände an entfernteren Orten
zu suchen. Parallel dazu, wenngleich bislang mit wenig Erfolg, propagieren
Grünadministrationen, Landespfleger und Stadtplaner ihre Stadtbrachen nicht nur als
Stätten der Naturbegegnung, sondern auch als Stätten der naturnahen Erholung, preisen
also ihren Abfall nicht nur als ewiges, sondern auch als Konsumgut an.
2.9.5 Vernachlässigte, unsichtbare und verkannte Spuren: Zum Thema »Spurensensibilität
des Spurenlesers«
In der »théorie de la trace« werden die – teilweise etwas mißverständlichen – Termini
»traces délaissées«, »traces inconnues« und »traces méconnues« eingeführt und definiert,
d.h. »vernachlässigte«, »unbekannte« und »verkannte Spuren«. »Vernachlässigte«
Spuren sind solche, die zwar wahrnehmbar sind, aber als uninteressant oder belanglos
gelten, »unbekannte Spuren« solche, die unsichtbar oder unsichtbar geworden sind, und
»verkannte Spuren« solche, die falsch oder unvollständig gelesen werden, z.B., weil die
Beobachtungsinstrumente (noch) fehlen. Diese Ausdrücke sind auch dazu gut, um die
Bedeutung des Spurenlesens für die Konstitution der Spuren deutlich zu machen. Auf
den analysierten Mäusegersterasen treffen alle drei Begriffe zu. Erstens ist er für Laien,
aber z.T. auch für Vegetationskundler (und bis vor kurzem auch für mich selbst) eine
trace délaissée: zwar wahrnehmbar, aber uninteressant, ja belanglos. Zweitens eine trace
inconnue; denn der in der Mäusegersteflur versteckte Zier- und Trittrasen bleibt für
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