Spuren und Spurenleser. Zur Theorie und Ästhetik des - repOSitorium

»Für das nächste Mal, daß ich sie töte«, antwortete Scharlach, »verspreche ich
Ihnen dieses Labyrinth, das aus einer einzigen geraden Linie besteht, und das unsichtbar,
unaufhörlich ist.«
Er trat einige Schritte zurück. Dann, sehr sorgfältig, feuerte er. (Borges, Fiktiones,
S. 130)
Spätestens an dieser Stelle, wenn die beiden sich im Showdown als Melancholiker und
Ironiker gegenüberstehen, muß den Leser der Verdacht beschleichen, daß auch die
Doppelheit Scharlach-Lönnrot zu den ästhetischen Verdopplungen der Villa Triste-le-
Roy (und dieser ganzen Erzählung) gehört, daß also beide, der Töter und der Getötete,
der Spurenleser und der Beobachter des Spurenlesers, nur eine Person sind. Und so will
es Borges auch gelesen wissen. 82
Gleich zu Beginn der Erzählung heißt es: »Lönnrot hielt sich für einen reinen Logiker
(...), hatte aber etwas von einem Abenteurer und sogar Spieler«. Spieler und Abenteurer
sind die lebensweltlichen Prototypen ästhetischen Umgangs mit der Welt: Leute,
die mit immer unbefriedigtem Auge im nie ganz befriedigendem Anwesenden immer
noch das befriedigendere, schönere, exotischere, unwahrscheinlichere Abwesende suchen
(und vor allem hinter dem Schleier der Ungewißheit eben jene Reize, die die
Wirklichkeit nie hergeben kann). Das hält sie in Bewegung und schützt sie vor der tödlichen
Desillusionierung. Lönnrot hingegen ist ein intellektueller Spieler und Abenteurer,
ein Spieler und Abenteurer zweiter Potenz, der seine Spiele und Abenteuer aus einer
Bibliothek entnommen hat (eine typische Borges-Figur). Deshalb taugt dieser Ästhet
und ästhetische Historist so gut zu einer Allegorie des ästhetisierenden Spurensuchers
und Wissenschaftlers.
2.14.2 »Abduktion in Uqbar«
Die Ideen und Handlungen Lönnrots kann man schließlich auch so interpretieren, daß
hier eine Philosophie gelebt und ein philosophisches Bedürfnis ausgelebt wird (die ihrerseits
allerdings wieder als eine Ästhetik und ein ästhetisches Bedürfnis gedeutet werden
können): Der Wunsch nach einer Welt, in der die Idee und der Geist über die Empirie
triumphieren. Das ist der Wunsch nach einer monistischen Welt, wo Abduktionen
(Hypothesen, »kühne und schöne Ideen«) nicht so sehr an einer prinzipiell widerständigen
»äußeren Wirklichkeit« geprüft werden, sondern vor allem daran, ob sie sich in eine
Ideen- und Gedankenwelt (als die »wahre Wirklichkeit«) einpassen; kurz, ob sie
»dem Geiste angenehm sind«. Dies ist auch die eigentliche Quelle für die Verdrängung
der Korrespondenz- durch die Kohärenztheorie der Wahrheit im Denken des phantastischen
Detektivs. Die Wahrheit liegt dann nicht darin, daß etwas zur Wirklichkeit paßt,
sondern darin, ob etwas zu einer schönen Geschichte paßt – also nicht in der Heteroreferenz,
sondern in der Autoreferenz einer Idee.
82 Vgl.: »Der Töter und der Getötete, deren Hirne gleichartig arbeiten, könnten derselbe Mensch sein. Lönnrot
ist kein hoffnungsloser Trottel, der in eine Todesfalle spaziert, sondern auf symbolische Weise ein
Mann, der Selbstmord begeht«; J.L. Borges, zit. nach den »Anmerkungen« in der Fischer-Taschenbuchausgabe
der »Fiktionen« (Frankfurt a.M. 1994, S. 183).
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