Hardt_Michael_Negri_Antonio_Empire_Die_neue_Weltordnung_German

3. Die Dialektik kolonialer Souveränität
To Toussaint l'Ouverture
Toussaint, the most unhappy of men! Whether the
whistling Rustic tend his plough Within thy hearing,
or thy head be now Pillowed in some deep
dungeon's earless den; -O miserable Chieftain!
wherc and when Wilt thou find patience! Yet die
not; do thou Wear rather in thy bonds a cheerful
brow: Though fallen thyself never to rise again,
Live, and take comfort. Thou hast left behind
Powers that will work for thee: air, earth, and skies;
There's not a breathing of the common wind That
will forget thee; thou hast great allies; Thy friends
are exultations. agonies, And love, and man's
unconquerable mind.
William IVordsworth
Wir müssen nun einen Schritt zurücktreten und die Genealogie des Souveränitätsbegriffs
aus der Perspektive des Kolonialismus betrachten. Die Krise
der Moderne stand von Beginn an in enger Beziehung zu rassistischer Unterwerfung
und Kolonisation. Während der Nationalstaat und die ihn begleitende
Ideologie in ihrem Bereich unermüdlich darum bemüht sind, für
die Reinheit des Volkes zu sorgen und diese zu erhalten, ist der Nationalstaat
nach außen hin eine Maschine, die Andere produziert, Rassenunterschiede
schafft und Schranken errichtet, die das moderne Souveränitätssubjekt
ein- bzw. abgrenzen und stützen. Diese Grenzen und Schranken
sind jedoch nicht undurchlässig, sondern dienen vielmehr dazu, die wechselseitigen
Ströme zwischen Europa und dessen Außen zu regulieren. Die
orientalische, die afrikanische, die amerikanisch-indianische Komponente
sind wichtig für die negative Begründung europäischer Identität und moderner
Souveränität als solcher. Das dunkle Andere der europäischen Auf-