Hardt_Michael_Negri_Antonio_Empire_Die_neue_Weltordnung_German

BIOPOLITISCHE PRODUKTION 39
vitaler Bestandteil eines jeden individuellen Lebens wird, den die Individuen
bereitwillig aufgreifen und mit ihrem Einverständnis versehen weitergeben.
»Das Leben selbst ist jetzt ein Objekt der Macht«, schreibt Foucault
(1981, 194). Die oberste Funktion dieser Macht ist es, Leben einzusetzen
und zu durchdringen, und ihre vordringlichste Aufgabe ist es, Leben zu
verwalten. Biomacht bezeichnet so eine Situation, in der das, was für die
Macht wirklich auf dem Spiel steht, die Produktion und Reproduktion des
Lebens selbst ist.
Die beiden beschriebenen Linien in Foucaults Arbeiten berühren einander:
Einzig die Kontrollgesellschaft ist in der Lage, sich die Biopolitik als
exklusives Bezugsfeld zu eigen zu machen. Im Übergang von der Disziplinar-
zur Kontrollgesellschaft realisiert sich ein neues Machtparadigma, das
dadurch definiert ist, dass Techniken der Biomacht die gesamte Gesellschaft
durchziehen. In der Disziplinargeseilschaft war die Bedeutung biopolitischer
Techniken noch beschränkt in dem Sinne, dass die Disziplinierung
einer relativ abgesteckten, geometrischen und quantitativen Logik
folgte. Disziplin sperrte Individuen in Institutionen ein, vermochte aber
nicht, sie vollständig im Rhythmus produktiver Tätigkeit und produktiver
Vergesellschaftung zu konsumieren. Disziplinierung erreichte nicht den
Punkt, an dem sie das Bewusstsein und den Körper der Individuen vollkommen
durchdrungen hätte, den Punkt, ihnen in all ihrem Tun zu begegnen
und sie zu organisieren. In der Disziplinargesellschaft blieb das Verhältnis
von Macht und Individuum daher statisch: Die disziplinäre Invasion
der Macht stieß entsprechend auf den Widerstand der Individuen. Im Unterschied
dazu wird, wenn Macht vollkommen biopolitisch ist, die Gesellschaft
selbst zur Machtmaschine, entwickelt sich in ihrer Virtualität. Das
Verhältnis ist offen, qualitativ und affektiv. Die Gesellschaft ist wie ein
einziger sozialer Körper einer Macht subsumiert, die hinunterreicht bis in
die Ganglien der Sozialstruktur und deren Entwicklungsdynamiken. Macht
drückt sich als Kontrolle aus, die Bewusstsein und Körper der Bevölkerung
und zur gleichen Zeit die Gesamtheit sozialer Beziehungen durchdringt. 19
In diesem Übergang von der Disziplinar- zur Kontrollgesellschaft könnte
man nun davon sprechen, dass die zunehmend enge Beziehung und die
Wechselwirkungen aller gesellschaftlichen Kräfte, die der Kapitalismus im
Verlauf seiner Entwicklung immer erreichen wollte, sich realisieren. Marx
entdeckte etwas Ähnliches in dem, was er den Übergang von der »formellen«
zur »reellen Subsumtion« der Arbeit unter das Kapital nannte (Marx
1863/64, 45-64; vgl. Negri 1979). Später analysierten die Theoretiker der