Hardt_Michael_Negri_Antonio_Empire_Die_neue_Weltordnung_German

DIE DIALEKTIK KOLONIALER SOUVERÄNITÄT 137
stischen Entwicklungsprozess antreibt, und das Kapital muss ständig darum
bemüht sein, dieses Verlangen im Zaum zu halten.
Die Erzeugung von Alterität
Der Kolonialismus und die rassistische Unterwerfung fungieren als temporäre
Lösung für die Krise der europäischen Moderne, und zwar nicht nur in
ökonomischer und politischer Hinsicht, sondern auch im Hinblick auf Identität
und Kultur. Der Kolonialismus konstruiert Gestalten der Alterität und
sorgt dafür, dass sie in eine komplexe dialektische Struktur einfließen.
Letztlich ist es diese negative Konstruktion nicht-europäischer Anderer,
welche die europäische Identität begründet und aufrecht erhält.
Koloniale Identität funktioniert in erster Linie mittels einer manichäischen
Logik des Ausschlusses. Mit Frantz Fanon gesprochen: »Die koloniale
Welt ist eine zweigeteilte Welt.« (Fanon 1961, 29) Die Kolonisierten
sind nicht nur physisch und territorial vom europäischen Raum ausgeschlossen
und nicht nur im Hinblick auf Rechte und Privilegien, sondern
auch hinsichtlich des Denkens und der Werte. Das kolonisierte Subjekt
wird in der metropolitanen Vorstellung als Anderer konstruiert und somit,
so weit möglich, außerhalb der bestimmenden Grundlagen der europäischen
Zivilisationswerte angesiedelt (mit den Kolonisierten können wir nicht vernünftig
reden; sie haben sich nicht unter Kontrolle; sie respektieren den
Wert menschlichen Lebens nicht; sie verstehen einzig die Sprache der Gewalt).
Der Rassenunterschied ist eine Art schwarzes Loch, in das man alles
hineinpacken kann, das Böse, die Barbarei, ungezügelte Sexualität usw. Das
dunkle kolonisierte Subjekt erscheint somit in seiner Andersheit zunächst
als geheimnisvoll und mysteriös. Diese koloniale Konstruktion von Identitäten
beruht vor allem auf einer festen Grenze zwischen Metropole und
Kolonie. Die Reinheit der Identitäten (und zwar sowohl im biologischen
wie auch im kulturellen Sinne) ist von höchster Wichtigkeit, und die Aufrechterhaltung
der Grenze sorgt für beträchtliche Angst. »In der Tat, die
Werte werden unwiderruflich vergiftet und infiziert, sobald man sie mit der
kolonisierten Welt in Kontakt bringt.« (Ebd., 32) Die Grenzen, die diesen
reinen europäischen Raum schützen, sind ständigem Druck und ständiger
Bedrohung ausgesetzt. Das Kolonialrecht handelt in erster Linie von diesen
Grenzen: Es befestigt sie in ihrer ausschließenden Funktion und behandelt
die Subjekte auf beiden Seiten der Trennlinie unterschiedlich. Die Apart-