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DIE DIALEKTIK KOLONIALER SOUVERÄNITÄT 133
Der einzige »alternative« Weg, den Marx sich vorstellen kann, ist jedoch
genau derjenige, den die europäische Gesellschaft bereits hinter sich hat.
Marx fehlt jegliche Vorstellung davon, dass die indische Gesellschaft eine
andere ist, dass sie andere Möglichkeiten enthält. Er kann die indische Vergangenheit
deshalb einzig als leer und statisch betrachten: »Die indische
Gesellschaft hat überhaupt keine Geschichte, zum mindesten keine bekannte
Geschichte. Was wir als ihre Geschichte bezeichnen, ist nichts andres
als die Geschichte der aufeinanderfolgenden Eindringlinge, die ihre Reiche
auf der passiven Grundlage dieser widerstandslosen, sich nicht
verändernden Gesellschaft errichteten.« (Marx 1853c, 220) Die Behauptung,
die indische Gesellschaft habe keine Geschichte, meint nicht, dass in
Indien nichts passiert sei, sondern dass der Lauf der Dinge einzig von äußeren
Mächten bestimmt worden sei, während die indische Gesellschaft selbst
passiv geblieben sei, »widerstandslos« und »sich nicht verändernd«. Sicherlich
war Marx' beschränkte Sicht durch seine dürftigen Kenntnisse über
Indiens Gegenwart und Vergangenheit bedingt. 15 Doch auf seinen Mangel
an Information kommt es gar nicht an. Das zentrale Problem liegt vielmehr
darin, dass Marx sich die außereuropäische Geschichte nur so vorstellen
kann, dass sie genau denselben Weg wie die europäische Geschichte nimmt.
»England hat in Indien eine doppelte Mission zu erfüllen«, schrieb er: »eine
zerstörende und eine erneuernde ­ die Zerstörung der alten asiatischen Gesellschaftsordnung
und die Schaffung der materiellen Grundlage einer
westlichen Gesellschaftsordnung in Asien.« (Ebd., 221) Indien kann nur
voranschreiten, wenn es in eine westliche Gesellschaft verwandelt wird. Die
ganze Welt kann sich nur dann nach vorne bewegen, wenn sie in die Fußstapfen
Europas tritt. Letztlich unterscheidet sich der Eurozentrismus bei
Marx nicht wesentlich von demjenigen bei Las Casas.
Die Krise der kolonialen Sklaverei
Obwohl der utopische Tonfall im historischen Prozess des weltweiten Zusammenwachsens
und der Vernetzung in der Moderne immer deutlicher zu
vernehmen ist, wird er von den Kräften der europäischen Vorherrschaft
beständig militärisch und ideologisch unterdrückt. Die Folge davon sind vor
allem Massaker in einem bis dahin unvorstellbaren Ausmaß und die Etalerung
der rassischen, politischen und ökonomischen Strukturen europäischer
Herrschaft in der nicht­europäischen Welt. Der Aufstieg zur europäi­