Hardt_Michael_Negri_Antonio_Empire_Die_neue_Weltordnung_German

BIOPOLITISCHE PRODUKTION 43
1972). An diesem Punkt wäre der Versuch, bei Foucault eine Antwort auf
die Frage nach der Dynamik des Systems oder vielmehr nach dem Bios zu
finden, zum Scheitern verurteilt. Die wirklichen Antriebskräfte der Produktion
in der biopolitischen Gesellschaft bekommt er nicht in den Griff. 24
Deleuze und Guattari präsentieren im Gegenzug ein poststrukturalistisches
Verständnis von Biomacht. Es erneuert materialistische Positionen
und ist mit der Frage nach der Produktion des gesellschaftlichen Seins fest
verbunden. Ihre Arbeiten entmystifizieren den Strukturalismus und ebenso
philosophische, soziologische und politische Konzepte, die gnadenlos an
der Unverrückbarkeit ihres epistemologischen Gerüsts festhalten. Hier wird
unsere Aufmerksamkeit auf die ontologische Substanz der gesellschaftlichen
Produktion gelenkt. Maschinen produzieren. Das permanente Funktionieren
sozialer Maschinen, ihre verschiedenen Apparate und Funktionszusammenhänge
produzieren, gemeinsam mit den Subjekten und Objekten,
die sie konstituieren, die Welt. Doch auch für Deleuze und Guattari scheint
es nur möglich, Tendenzen kontinuierlicher Bewegung und allgegenwärtigen
Fließens positiv zu fassen; die schöpferischen Momente und die radikale
Ontologie der Produktion des Sozialen bleiben auch in ihrem Denken
ohne Substanz und Kraft. Deleuze und Guattari entdecken die Produktivität
der gesellschaftlichen Reproduktion (die schöpferische Produktion, die
Produktion von Werten, von sozialen Beziehungen, Affekten, Haltungen),
doch sie artikulieren sie nur oberflächlich und ephemer, als chaotischen,
unbestimmten Horizont, den das unfassbare Ereignis beschreibt. 25
Es geht um das Verhältnis von gesellschaftlicher Produktion und Biomacht.
Besser in den Griff bekommen wir es mit Arbeiten einer Reihe zeitgenössischer
marxistischer Autoren aus Italien, die die biopolitische Dimension
als neues Moment der produktiven lebendigen Arbeit und ihrer
Entwicklung in der Gesellschaft behandeln. Sie verwenden Begriffe wie
»Massenintellektualität«, »immaterielle Arbeit« und das Marxsche Konzept
des »General Intellect«. 26 Diese Arbeiten nehmen ihren Ausgang von zwei
miteinander verbundenen Untersuchungsprojekten. Das erste beschäftigt
sich mit den jüngsten Veränderungen der produktiven Arbeit sowie deren
Tendenz, zunehmend immateriell zu werden. Die zentrale Rolle bei der
Produktion des Mehrwerts, die früher der Arbeitskraft der Fabrikarbeiter,
dem »Massenarbeiter«, zukam, spielt heute überwiegend die intellektuelle,
immaterielle und kommunikative Arbeit. Es ist daher notwendig, eine neue
politische Werttheorie zu entwickeln, der es gelingt, das Problem dieser
neuen kapitalistischen Akkumulation des Werts als Kern des Ausbeu-