Hardt_Michael_Negri_Antonio_Empire_Die_neue_Weltordnung_German

118 PASSAGEN DER SOUVERÄNITÄT
aber zugleich war er letzter Ausdruck einer vollständigen Säkularisierung,
Krönung und endgültige Besiegelung Der Begriff der Nation war niemals
so reaktionär wie damals, als er sich revolutionär gab (Zappen 1970) Paradoxerweise
kann es sich dabei nur um eine vollendete Revolution handeln,
um ein Ende der Geschichte Der Übergang vom revolutionären Handeln
zur geistigen Konstruktion von Nation und Volk ist unausweichlich, weil m
den Begriffen selbst angelegt 9
Nationale Souveränität und Volkssouveramtat waren somit Produkt einer
geistigen Konstruktion, das heißt einer Konstruktion von Identität Als Edmund
Burke Sieyes vehement widersprach, war seine Position keineswegs
so grundlegend anders, wie das heißblütig-polemische Klima der damaligen
Zeit uns vielleicht glauben lasst Selbst für Burke namhch ist nationale
Souveränität Ergebnis einer geistigen Konstruktion von Identität Noch
deutlicher lasst sich diese Tatsache im Werk derjenigen erkennen, die das
Banner des gegenrevolutionaren Projekts auf dem europaischen Festland
trugen Die dortigen Vorstellungen dieser geistigen Konstruktion ließen
sowohl die historischen wie die voluntaristischen Traditionen des Nationenbegriffs
wieder aufleben und fugten der Vorstellung von einer historischen
Entwicklung eine transzendentale Synthese nationaler Souveränität
hinzu Diese Synthese tragt immer schon die Identität von Nation und Volk
m sich So behauptet etwa Johann Gottheb Fichte in mehr oder weniger
mythologischer Begnfflichkeit, dass Vaterland und Volk Repräsentanten
und Maßstab irdischer Ewigkeit seien, sie seien das, was hier auf Erden
unsterblich sei (Fichte 1808) Die romantische Gegenrevolution war in
Wahrheit viel realistischer als die Revolution der Aufklarung Sie fügte das,
was bereits vollendet war, zusammen und verlieh ihm eine feste Form, indem
sie es im ewigen Licht der Hegemonie feierte Der Dritte Stand ist
Macht, die Nation repräsentiert ihn in totaler Form, und nationale Souveränität
ist der Gipfelpunkt der Geschichte Jegliche historische Alternative zur
bürgerlichen Hegemonie war damit durch die eigene revolutionäre Geschichte
des Bürgertums endgültig hinfällig geworden 10
Diese bürgerliche Formulierung des Begriffs nationaler Souveränität
übertraf all die früheren Formulierungen moderner Souveränität bei weitem
Sie befestigte ein partikulares und hegemomales Bild moderner Souveränität,
das Bild des siegreichen Bürgertums, das dann sowohl historisiert wie
universahsiert wurde Nationale Partikulantat ist potenziell universell Alle
Faden einer langen Entwicklung wurden hier miteinander verwoben In die
Identität (d h das geistige Wesen) eines Volkes und einer Nation ist ein