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GENERATION UND KORRUPTION 397
Die Formen, in denen sich Korruption äußert, sind so zahlreich, dass sie
aufzählen zu wollen dem Versuch gleicht, das Meer in ein Glas zu füllen.
Wir wollen gleichwohl ein paar Beispiele nennen, auch wenn sie keinesfalls
repräsentativ für das Ganze sein können. An erster Stelle steht dabei Korruption
als individuelle Wahl, welche der grundlegenden, durch die biopolitische
Produktion definierten Gemeinschaft und Solidarität entgegensteht
und sie verletzt. Bei dieser kleinen, alltäglichen Gewalt der Macht handelt
es sich um Korruption im Stil der Mafia. An zweiter Stelle ist die Korruption
als Produktionsordnung zu nennen, oder genauer: in Form der Ausbeutung.
Dazu gehört, dass die Werte, die sich aus der kollektiven Arbeitskooperation
ergeben, ausgebeutet werden und dass das, was im Biopolitischen
ab origine Öffentlich war, privatisiert wird. Der Kapitalismus ist vollständig
in diese Privatisierungs-Korruption verwickelt. Wie der Heilige Augustinus
sagt: Die großen Herrscher sind lediglich vergrößerte Darstellungen kleiner
Diebe. So realistisch Augustinus aber mit dieser pessimistischen Auffassung
von Macht auch immer gewesen sein mag: Angesichts der heutigen
Diebe in Währungs- und Finanzmacht würde es ihm vermutlich die Sprache
verschlagen. Denn wenn der Kapitalismus sein Verhältnis zum Wert verliert
(und zwar sowohl als Maß individueller Ausbeutung wie auch als
Norm kollektiven Fortschritts), erscheint er unmittelbar als Korruption.
Seine zunehmend abstrakte Funktionsweise (von der Akkumulation des
Mehrwerts hin zur Finanz- und Währungsspekulation) erweist sich als
machtvoller Marsch in Richtung generalisierter Korruption. Wenn der Kapitalismus
qua Definition ein Korruptionssystem ist, das gleichwohl wie in
der Mandevilleschen Fabel durch seine kooperative Cleverness zusammen
gehalten wird und dessen Verfehlungen, wie all seine Ideologen auf der
Rechten wie auf der Linken nicht müde werden zu behaupten, durch seine
fortschrittliche Funktion wieder aufgewogen werden, und wenn dann auch
noch das Maß verloren geht und das fortschrittliche Telos zusammenbricht,
dann bleibt vom Kapitalismus nur noch Korruption. Zum dritten zeigt sich
Korruption in der Funktionsweise von Ideologie bzw. in der Pervertierung
der sprachlichen Kommunikationssinne. Hier rührt Korruption an den Bereich
der Biopolitik, indem sie dessen produktive Knotenpunkte angreift
und deren generative Prozesse behindert. Dieser Angriff wird, viertens,
deutlich, wenn die Terrordrohung in der imperialen Regierungspraxis zur
Waffe wird, um begrenzte oder regionale Konflikte zu lösen, oder als Apparat
imperialer Entwickung eingesetzt wird. In diesem Fall verbirgt sich die
imperiale Befehlsgewalt und erscheint wahlweise als Korruption oder als