Hardt_Michael_Negri_Antonio_Empire_Die_neue_Weltordnung_German

2. Generation und Korruption
Du kannst nicht einen Tropfen amerikanischen Bluts vergießen,
ohne das Blut der ganzen Welt zu vergießen. (..) Unser
Blut ist wie die Flut des Amazonas, es besteht aus tausend feinen
Strömen, die sich in einen einzigen ergießen. (...) Wir sind
nicht so sehr eine Nation als eine Welt, und wir sind ohne Vater
und Mutter, es sei denn, wir nennen, wie Melchisedek, die
ganze Welt unseren Stammvater. ( ..) Unsere Ahnenreihe verliert
sich in der universellen Vaterschaft. (...) Wir sind die Erben
aller Zeiten, und mit allen Volkern teilen wir unser Erbe.
Her man Melville
Das Schicksal wollte es, dass Amerika von nun an nicht mehr
an der Peripherie, sondern im Zentrum der westlichen Zivilisation
steht.
Walter Lippmann
Dem amerikanischen Business entkommt man nicht
loms-Ferdinand Céline
Die Theorie über die Konstitution des Empire ist immer auch eine Theorie
über dessen Niedergang, wie die europäischen Denker des Empire über gut
drei Jahrtausende hinweg erkannt haben. Schon in der griechisch-römischen
Antike erzählten Thukydides, Tacitus und Polybius die Geschichte von
Aufstieg und Fall; ihnen folgten später die Kirchenväter und die Denker des
frühen Christentums. Wenn man vom Empire sprach, so ging es in keinem
dieser Fälle darum, einfach die klassische Theorie vom Wechselspiel zwischen
»positiven« und »negativen« Regierungsformen zu wiederholen, weil
das Empire qua Definition über diese Alternation hinaus geht. Die innere
Krise des Empire-Begriffs wurde jedoch vollends erst im Zeitalter der Aufklärung
und in der Entstehungsphase der europäischen Moderne deutlich,
als Autoren wie Montesquieu und Gibbon den Verfall des Römischen Rei-