Hardt_Michael_Negri_Antonio_Empire_Die_neue_Weltordnung_German

ANMERKUNGEN 435
dem selbst produziert wird, und dass zu seiner Produktion neue Arten von Produktionsmitteln
und Arbeit notwendig sind
43 Marx begriff zu seiner Zeit die Kooperation als Resultat der Initiative des Kapitalisten,
der in einer Stellung wie ein Orchesterdirigent oder wie ein Armeegeneral die Produktivkräfte
in gemeinsamer Anstrengung einsetzte und koordinierte, vgl Marx (1867-94,
I, 341-355) Die aktuellen Dynamiken sozialer und produktiver Kooperation analysiert
Negn(1989)
44 Das komplizierte Verhältnis zwischen holländischer Verwaltung, traditionellen javanesischen
Autoritäten und ökonomischen Machten zu Beginn des 20 Jahrhunderts ist Gegenstand
des wunderbaren historischen Romans von Pramoedya Ananta Toer (1982-
92)
45 Marx vertrat die These (1867-94, III, 251-260), dass die stärkere Konzentration und
Zentralisierung des Kapitals die Konkurrenzkrafte ausschalte und daher für das Kapital
destruktiv wirke Lenin nahm in seiner Analyse des Monopolkapitalismus diese Argumentation
auf Monopole zerstören die Konkurrenz, die die Grundlage kapitalistischer
Entwicklung ist (1916, 200-214)
46 Der Begnff der »Autonomie des Politischen«, der aus der Tradition der politischen
Theologie stammt, erfuhr seine erste bedeutende Definition durch den politischen
Theologen Thomas Hobbes Der Begriff bekam noch höhere Weihen durch Carl
Schmitt (1932, 1928) Das Politische wird hier als die Begründung jedweden sozialen
Verhältnisses verstanden, es ist der Ursprung der Entscheidung oder Dezision, auf die
die Sphäre der Macht baut, und somit Grundlage des Lebensraums Schmitts Vorstellung
des Politischen ist mit seiner Definition des Nationalstaats unlösbar verbunden,
das Politische ist außerhalb des letzteren nicht denkbar Schmitt scheint diesen Sachverhalt
zu erkennen, nachdem er Zeuge des Zusammenbruchs des deutschen Nationalstaats
war (vgl Schmitt 1950) Eine ausführliche Beschäftigung mit Schmitts Begriff
der »Autonomie des Politischen« bietet Galli (1996) Eine Kritik des Schmittschen Begriffs
sollte auch die verschiedenen Positionen mit einbeziehen, die sich in der einen
oder anderen Weise von ihm herleiten Als zwei Extreme waren zu nennen Leo
Strauss, der Schmitts Begriff übernahm und ihn mit seinem eigenen liberalen Naturrechtskonzept
verband, und Mario Tronti, der mit der Autonomie des Politischen ein
Feld zu bestimmen versuchte, das einen Kompromiss mit liberalen politischen Kräften
in einer Epoche tiefster Krise der westeuropaischen kommunistischen Parteien erlaubte
(vgl Tronti 1977) Strauss'Interpretation Schmitts und das ambivalente Verhältnis beider
untersucht Meier (1988)
47 Interessanterweise lasst sich bei den Verfassungsrechtlern der Weimarer Republik beobachten,
dass die kontmentaleuropaische Tradition der Verfassungstheorie die polybianischen
Prinzipien übernahm, die man zuvor nur m der angelsachsischen Welt fand
Zentrale Schriften dieser deutschen Traditionslime stammen von Max Weber (1918),
Hugo Preuss (1926) und Hermann Heller (1927)
48 Im Allgemeinen sind es linke Untersuchungen, die am stärksten hervorheben, dass die
Entwicklung des Empire mit »schlechten« Regierungsformen einhergeht So argumentiert
etwa Etienne Bahbar (1997), dessen Buch ansonsten das Verdienst hat, die neuen
Prozesse der Produktion von Subjektivität zu untersuchen
49 Die theoretischen Annahmen, von denen wir ausgehen, beinhalten eine radikal veränderte
Sicht der Reproduktion Anders ausgedruckt Theoretische Konzeptionen, die Reproduktion
einfach als Teil des Zirkulationsprozesses des Kapitals ansehen (wie es in
der klassischen und neoklassischen Ökonomie oder auch im Marxismus anzutreffen ist),
verfehlen die Kritik der gegenwartigen Situation, insbesondere wo sie Ergebnis der politisch-okonomischen
Verhaltnisse auf dem Weltmarkt in der Postmoderne ist Unsere
Beschreibung der Biomacht (im Abschnitt I 2) ist der Anfang einer solchen veränderten