Hardt_Michael_Negri_Antonio_Empire_Die_neue_Weltordnung_German

152 PASSAGEN DER SOUVERÄNITÄT
gangs bewusst zu sein. Wir müssen diesen Übergang tiefgreifender betrachten,
näher auf seine Begriffe eingehen und die Züge dieses neuen Empire
deutlich herausarbeiten. Ein erster Schritt bei diesem Unterfangen besteht
darin, Nutzen und Grenzen der postmodernen und postkolonialen
Theorien aufzuzeigen.
Politik der Differenz
Um dem kritischen Potenzial des postmodernen Diskurses wirklich gerecht
zu werden, muss man den Blick zunächt auf die modernen Formen der
Souveränität richten. Wie die vorangegangenen Abschnitte gezeigt haben,
ist die Welt der modernen Souveränität eine manichäische Welt, die in eine
Reihe binärer Oppositionen aufgeteilt ist, welche das Ich und den Anderen,
Weiß und Schwarz, Drinnen und Draußen definieren. Das postmoderne
Denken stellt nun genau diese binäre Logik der Moderne in Frage und liefert
in dieser Hinsicht denjenigen, die gegen die modernen Diskurse des
Patriarchats, des Kolonialismus und des Rassismus ankämpfen, wichtige
Ressourcen. Im Kontext postmoderner Theorien sind es offenbar die Hybridität
und die Ambivalenzen unserer Kulturen und unserer Zugehörigkeitsgefühle,
welche die binäre Logik von Ich und Anderem, die hinter den modernen
kolonialistischen, sexistischen und rassistischen Konstrukten steht,
in Frage stellen. Ähnlich widersetzt sich das postmoderne Beharren auf
Differenz und Besonderheit dem Totalitarismus universalisierender Diskurse
und Machtstrukturen; die Betonung fragmentierter gesellschaftlicher
Identitäten erscheint als Mittel, um die Souveränität sowohl des modernen
Subjekts wie des modernen Nationalstaats mitsamt den damit verbundenen
Hierarchien anzufechten. Diese kritische Sensibilität der Postmoderne ist in
unserem Zusammenhang besonders wichtig, weil sie die Behauptung (oder
das Symptom) eines Bruchs im Hinblick auf die gesamte Entwicklung moderner
Souveränität darstellt.
Die zahlreichen Diskurse, die unter der Flagge der Postmoderne segeln,
sind nur schwer auf einen Nenner zu bringen, doch die meisten von ihnen
beziehen sich zumindest indirekt auf Jean­Francois Lyotards Kritik der
»großen Erzählungen« der Moderne, auf Jean Baudrillards Betonung kultureller
Simulacra oder auf Jacques Derridas Kritik der abendländischen Metaphysik.
Ganz grundlegend und verkürzt ausgedrückt, sind postmoderne
Theorien dadurch bestimmt, dass viele ihrer Verfechter einen einzigen ge­