Hardt_Michael_Negri_Antonio_Empire_Die_neue_Weltordnung_German

248 PASSAGEN DER PRODUKTION
unmöglich machten. Die konstitutionellen Besonderheiten eines jeden Nationalstaats
waren in Marx' Augen durch unterschiedliche Profitraten in den
unterschiedlichen Nationalökonomien und zugleich durch Unterschiede in
den Ausbeutungsregimes bedingt ­ kurz gesagt, durch besondere staatliche
Überdetermination der Verwertungsprozesse auf verschiedenen nationalen
Entwicklungsstufen. Der Nationalstaat setzte auf eine eigentümliche Art
Schranken. Unter diesen Bedingungen konnte eine allgemeine Staatstheorie
nur aleatorisch sein und sich abstrakter Begriffe bedienen. Marx' Schwierigkeiten,
die Bände des Kapital zum Staat und zum Weltmarkt zu schreiben,
hängen so grundsätzlich miteinander zusammen: Der Band über den
Staat konnte nicht geschrieben werden, bevor der Weltmarkt sich realisiert
hatte.
Marx' Denken orientierte sich an dem Moment, da der kapitalistische
Verwertungsprozess und die politischen Herrschaftsprozesse zusammenlaufen
und im Weltmaßstab ineinander übergehen. Der Nationalstaat spielt in
seinem Werk eine nur ephemere Rolle. Die Prozesse kapitalistischer Entwicklung
bestimmen Verwertung und Ausbeutung als Funktionen einer
weltweiten Produktionsweise; jedes auf diesem Gebiet erscheinende Hindernis
wird auf lange Sicht tendenziell aus dem Weg geräumt werden. Eine
Marxsche Staatstheorie lässt sich demnach nur schreiben, wenn alle gesetzten
Schranken überwunden sind und Staat und Kapital tatsächlich zusammenfallen.
Mit anderen Worten: Im Niedergang des Nationalstaats wird
das Verhältnis von Staat und Kapital im eigentlichen Sinn vollständig realisiert.
Wie Fernand Braudel sagt: »Der Kapitalismus triumphierte nur dann,
wenn er mit dem Staat identifiziert wurde, wenn er der Staat war.« (Braudel
1986, 60) Heute ist es vielleicht endlich möglich (wenn man das Bedürfnis
verspürt), Marx' beide fehlenden Bände zu skizzieren. Wenn man dem
Geist der Marxschen Methode folgend seine Einsichten zum Staat und zum
Weltmarkt zusammenbringt, wäre der Versuch zu machen, eine revolutionäre
Kritik des Empire zu schreiben.
Im Empire werden Analysen des Staats und des Weltmarkts noch aus
dem anderen Grund möglich, dass an diesem Punkt der Entwicklung der
Klassenkampf unbegrenzt auf die Organisation der Macht wirkt. Ist einmal
das globale Niveau erreicht, sieht sich die kapitalistische Entwicklung ohne
Vermittlung direkt der Menge gegenüber. Damit löst sich die Dialektik, also
die Lehre von der Beschränkung und ihrer Organisierung, in Luft auf. Der
Klassenkampf treibt den Nationalstaat in Richtung seiner Abschaffung,
überschreitet so die von ihm aufgerichteten Grenzen und zwingt dergestalt