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Holange es Urkunden gegeben hat, sind auch mit mehr oder minder
großem Geschicke ausgeführte Fälschungsversuche gemacht, i) Hauptsächlich
waren es Geistliche, vornehmlich die Insassen der Klöster, die sich der
Fälschungen bedienten, um den Besitz und die Rechte ihrer Kirchen und
Klöster zu vermehren, nicht zum Wenigsten auf Kosten der weltlichen Herrscher.
In Pommern haben sich besonders die Mönche des Prämonstratenserklosters
Pudagla auf Usedom auf das Geschäft der Urkundenfälschungen verstanden,
doch auch die des Cisterzienserklosters Colbatz und andere haben sich bemüht,
ihnen darin nachzueifern, wie Klempin in scharfsinnigen eingehenden Untersuchungen
nachgewiesen hat.') Aber auch die Städte sind ihren geistlichen
Vorbildern gefolgt und haben sich in Fälschungen versucht. Daran reiht
sich die Kategorie der Fälschungen, die „dem Wunsche, mächtigen Geschlechtern
einen in die graue Vergangenheit zurückreichenden Stammbaum zu verschaffen,
die Geschichte der eigenen Heimath in glänzende Beleuchtung zu rücken,
vielfach auch nur dem Bedürfniß gelehrter Eitelkeit, mit wichtigen historischen
Entdeckungen sich zu brüsten"/) ihre Entstehung verdanken. Zu den
Fälschern dieser Art gehören auch die gewerbsmäßigen Urkundenfälscher, die
ihre Geschicklichkeit dazu verwandten, oft weniger den angeblichen Empfängern
der gefälschten Urkunden als sich selbst Vortheile zu verschaffen. Dem
pommerschen Geschichtsforscher^) sind die Namen zweier Männer geläufig,
die durch ihre zwar zumeist recht ungeschickten Fälschungen eine allerdings
etwas zweifelhafte Berühmtheit erlangt haben, Christoph Stenzel Ianikowski
(f 1647) und Pastor Gottlieb Samuel Pristass (f 1736).^) Seltener
dagegen ist uns aus dem Mittelalter der Name eines Fälschers bekannt.
l) Ueber Urkundenfälschungen vgl. H. Breßlau, Handbuch der Urkundenlehre
I, S. 11 ff.
') Die gefälschten Urkunden sind aufgeführt im Pomm. Urk.-Buche I, S. IV.
') Breßlau a. a. O., S. 13.
*) Im Uebrigen verweise ich auf Breßlau a. a. O., S. 14.
5) Vgl. Oelrichs, Fortges. hist.-dipl. Beyträge zur Geschichte der Gelahrtheit
(1770), S. 83 ff.