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v. Jakob Runges Li-6vi8 OkLi^natio. 47
etwas angerichtet und approbieret ist, ob man das möge ändern?! Und
wenn man es zu der alten apostolischen Ordnung bringen könnte und
Leute l) haben möchte, die solches zu thun vermöchten, ob es recht sei, daß
man sich dawider lege und denenselben wehren möge?! — Solchem Angriff
auf Runge wird von Kruse der andere, noch schärfere hinzugefügt, S. 467:
Ich weiß es und kann es darthun, daß die Veränderung der alten Treptowischen
Ordnung von ihm — Runge — herkommen sei, und weiß, daß
v. Knipstros Meinung anders ist gewesen.
Zu dergleichen Vorwürfen durfte Runge nicht stillschweigen. Ihm
mußte daran liegen, daß klargestellt wurde, wie er gerade in den Principien
des Kirchenregiments mit dem ersten General-Superintendenten, mit Knipstro,
sich in bleibender Uebereinstimmung befand, und dieses Interesse, die Einheit
und Einerleiheit seiner kirchenleitenden Grundsätze mit denen Knipstros
nachzuweisen und zugleich auch die Nothwendigkeit und Richtigkeit der Anwendung
derselben für eine gedeihliche Entwickelung der pommerschen Landeskirche
zu behaupten und klarzulegen, ist das aus der Einleitung seiner
Lr6vi8 O68ÌFN3.tio aufs deutlichste dem Leser entgegentretende Motiv zu
dieser seiner tirchenhistorischen Abhandlung.
Damit ist der Ansatz dieser Schrift auf 1578 zu einer ziemlichen
Wahrscheinlichkeit gebracht. Ein ^r^uni6nwin 6 8ii6ntio tritt hinzu zur
Bekräftigung dessen, daß wir mit der Datirung nicht weiter herab zu gehen
haben (etwa in die letzten Lebensjahre Runges hinein). Es wird nämlich
aus dem Jahre 1582 berichtet (Balthasar II, 509), daß der Calvinismus
der Stettiner viel von sich reden machte, wodurch „die Pommerischen Kirchen
bey andern in den Verdacht lähmen, als wenn sie dem Calvinismo geneigt
wären; dieses gieng Rungio sehr zu Hertzen". Nun wäre, zumal er selbst
in dieser Angelegenheit eine vier Bogen starke Oonle^io 6ooi68Ì3>i-uin verfaßte,
schwerlich einzusehen, wie es hätte kommen können, daß er in der
Lr6vi8 O68ißuatio, vornehmlich in den paränetischen Sätzen der Einleitung,
solche Gefahr der Lehrdifferenz mit Stillschweigen sollte übergangen haben,
wenn dieselbe zur Zeit der Abfassung der Schrift für die pommersche Kirche
schon vorhanden gewesen wäre.
Bedenkt man endlich den etwas lebensmüden Ton, den die Einleitung
in ihrem ersten Satze anschlügt, und der sich in dem Munde des, nach
unserem Ansatz erst einundfünfzigjährigen Mannes seltsam ausnimmt, so
wird dies doch erklärlich durch die muthmaßliche Stimmung Runges vom
Jahre 1578, in dem ihm am 33. April sein Bruder Andreas, Pastor und
Professor der Theologie in Greifswald, durch den Tod entrissen ward.
l) eben Kruse und seine Anhänger.