Jens Clausen Umsteuern oder Neugründen?

Grüne GründerInnen
Auch Siebenhüner setzt dem homo oeconomicus 183 ein Menschenbild der
Nachhaltigkeit entgegen, von welchem er als homo sustinens spricht. In seiner
ausgesprochen detaillierten Ausarbeitung stellt Siebenhüner ein siebenstufiges
Entwicklungsmodell vor, in dem er den homo sustinens im Erwachsenenalter eine
Reihe von Fähigkeiten entwickeln sieht, die er als für die Umsetzung der
Nachhaltigkeit relevant ansieht. „Dazu zählen eine ausgeprägte
Handlungsfähigkeit, Verantwortungsübernahme für Mitmenschen und Natur,
Kooperation mit anderen Menschen zur Erreichung gemeinschaftlicher Ziele,
Empathie mit anderen Menschen, diskursive Fähigkeiten, um sich in
Dialogprozesse einzubringen, und ein emotionaler Bezug zu intakter Natur“
(Siebenhüner 2001: 303). Auch eine gewisse Hartnäckigkeit zum Durchsetzen des
eigenen Willens und Verantwortung gegenüber zukünftigen Generationen sieht
Siebenhüner den homo sustinens entwickeln, eine Entwicklung aber, in der die
soziale Einbindung unabdingbar ist, „da die Ausprägung der eigenen Subjektivität
nur in Verbindung mit Empathie und in der Interaktion mit anderen Menschen
möglich ist“ (Siebenhüner 2001: 303 f.). Besondere Wichtigkeit bekommt in
diesem Kontext das Verantwortungsgefühl, das Siebenhüner z. B. im Kontext von
Jugendgruppenarbeit, politischen und sozialen Vereinigungen entstehen und sich
festigen sieht (2001: 311). Aus der Fähigkeit, Verantwortung zu übernehmen, dem
Betroffenheitsgefühl und dem Bewusstsein der eigenen Handlungsfähigkeit
erwächst letztlich erst die Möglichkeit, Verantwortung in tatsächliches Handeln
umzusetzen. Siebenhüner listet implizit eine Reihe von
Persönlichkeitseigenschaften auf, die immer wieder auch dem Entrepreneur
zugeschrieben werden: Handlungsfähigkeit, Durchsetzungsvermögen,
Kooperationsfähigkeit. Daneben treten aber an zentraler Stelle der Argumentation
die Verantwortung für Natur und Mitmenschen in Kombination mit einem
Betroffenheitsgefühl hinzu.
Zabel (1999: 55) sieht als belegt an, dass ein auf Lebensdienlichkeit
ausgerichtetes Verhalten eines angemessenen Gleichgewichtes aus Gemein- und
Eigennutz bedarf. Dass dies auch in ökonomischen Zusammenhängen gilt, weist
Elinor Ostrom (1999) in einer Reihe interessanter Fallstudien nach, in denen sie
Fälle von über Jahrhunderte erfolgreichem Management knapper Common Pool
Ressourcen analysiert. Im Gegensatz zu dem diesbezüglich pessimistischen Mancur
Olson (1965) sieht sie es ohne weiteres als möglich an, dass die Logik kollektiver
Aktion, entsprechend eingerichtet, auch dem gemeinsamen Interesse dienen kann.
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Eine detaillierte Beschreibung und Kritik des homo oeconomicus findet sich sowohl bei
Siebenhüner (2001: 110 ff.) als auch bei Biesecker und Kesting (2003: 125 ff.).
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