Anhang - Institut für Zeitgeschichte

528 Anthony J. Nicholls
ren waren in ihrer Gegnerschaft eher isoliert, was vielleicht in den bisherigen Arbeiten nicht so
klar herausgestellt wurde. In einem Auszug aus seiner Wienken-Biographie, betitelt „Episkopat
und T4", beleuchtet Martin Höllen die katholische Seite. Darin wird klar, daß die zaghafte
Art und Weise, in der die Kirche in Deutschland mit der „Euthanasie"-Frage umging,
erst mit der Stellungnahme Roms ihr Ende fand. Damit wird die Legende von der mannhaften
Einstellung des katholischen Episkopats gegenüber der „Aktion T4" widerlegt.
Die Entstehungsgeschichte des Propagandafilms „Ich klage an", beschrieben von Karl
Heinz Roth, zeigt, welche Hindernisse die NS-Bürokratie auf dem Weg zu einer reibungslosen
Vernichtung von Kranken vor sich sah und wie sie diese zu überwinden gedachte. Ein
wichtiger Beitrag ist der Aufsatz von Stanislaw Klodzinski über den Transport von 575 Auschwitzer
Häftlingen - Polen und einige Deutsche - in eine Mordanstalt bei Dresden. Dies
geschah bereits im Rahmen der „Aktion Hfl 3", auf die auch in anderen Beiträgen eingegangen
wird.
Ernst Klee ist mit einem Auszug aus seinem Buch „Euthanasie im NS-Staat" über die Rolle
der „Aktion T4" bei der Judenvernichtung vertreten. Eigentlich bringt er nichts Neues, wissen
wir doch bereits seit geraumer Zeit, daß die „Euthanasie"-Täter einen beträchtlichen Teil der
„Aktion Reinhard"-Mörder stellten und daß die Technik der „Aktion T4" bei den Judenmorden
der „Reinhard-Aktion" angewandt wurde. Mehr weiß auch Klee nicht zu berichten. Götz
Alys Beiträge dagegen sind ziemlich eindrucksvoll. Sie beschreiben den Zusammenhang zwischen
Modernisierung - in diesem Fall der Hirnforschung - und Massenmord sowie den
Zusammenhang zwischen dem schlichten Bettenbedarf in den Heilanstalten und den Massenmorden:
Es wurden Kranke ermordet, einfach um freie Plätze zu schaffen! Untersuchungen
von Martin Hamann über die Ermordung geisteskranker Ostarbeiter und von Marianne
Hühn über den Spezialfall der Wittenauer Heilanstalten schließen den Band ab.
Die Beiträge des Sammelbandes haben nicht alle das gleiche Niveau. Dessen allgemeine
These lautet, wie schon erwähnt, daß es die nationalsozialistische Sozialpolitik war, die den
Rahmen für die Massenmorde bot; demgegenüber tritt das ideologische Moment zurück. Die
Wurzeln dieser Sozialpolitik seien in der Art und Weise zu suchen, in der die Modernisierung
in Deutschland vor sich ging. Das Dritte Reich erscheint nur als ein besonders krasses und
mörderisches Stadium in einer Entwicklung, die heute noch fortdauert. Diese These muß
gewiß ernsthaft erwogen werden, doch die Entgegenstellung von Sozialpolitik und Ideologie
erscheint überspitzt. Ist die „Euthanasie" wirklich ohne den Hintergrund der nationalsozialistischen
Ideologie denkbar? Andererseits: Ideologien schweben nicht in einem leeren Raum,
die nationalsozialistische Ideologie war ein Produkt der vorangegangenen historischen Entwicklung.
Gleiches kann man über den Holocaust sagen: Der Mord an den Juden existierte
embryonal bereits in Schriften und Gedankengängen des 19. Jahrhunderts, mörderische Sozialpolitik
lieferte den Rahmen. Und doch bedurfte es, so scheint es, einer mächtigen ideologischen
Anregung seitens der „true believers" (Christopher R. Browning), um diese Gedanken in
Geschosse aus Maschinengewehren und Gaskristalle zu verwandeln. Die „Euthanasie"-Aktion
war als Hintergrund des Holocaust und als Durchgangsstadium zum Mord von größter
Bedeutung, eine Erklärung für den Holocaust ist sie aber nicht. Dennoch haben Götz Aly und
seine "Mitarbeiter mit ihren halb wissenschaftlichen, halb populären Studien eine unentbehrliche
Grundlage für eine profunde und intelligente Diskussion gelegt.
Yehuda Bauer
The Hebrew University Jerusalem
III.
Ich habe Heinrich-August Winklers dreibändiges Werk >Arbeiter und Arbeiterbewegung in der
Weimarer Republik< bereits an anderer Stelle als „monumental" charakterisiert (Weimar and