Anhang - Institut für Zeitgeschichte

Der Griff des NS-Regimes nach Elite-Schulen 409
Bräuche erinnernde Gestaltung lag zum größten Teil in den Händen des Coetus.
Der P. O. antwortete auf die Abschiedsrede des Rektors mit einer Ansprache an das
Kollegium, aber auch an die zurückbleibende Schulgemeinschaft, die wiederum
durch einen Sekundaner den Abgehenden ihren Dank (oder auch ihre Kritik) für
die zurückliegende Inspektoratstätigkeit aussprach. Diese Reden waren keine
Pflichtübungen, sondern wurden kritisch an ihrem geistigen Gehalt, mitunter auch
dem Witz, gemessen und stellten eine letzte Erinnerung an die in früheren Jahrhunderten
gepflegte Rhetorik und Disputation dar. Neben mancherlei studentischen
Bräuchen („Rausprügeln" 13 , Fackelzügen) folgte der feierliche Auszug, nach dem
Gesang des Schulchors (in St. Afra das Komitat von Mendelssohn), wobei mitunter
noch für jeden einzelnen die Schulglocke geläutet wurde.
Alle diese Traditionen erfuhren ihren ersten tiefen Einbruch während des Ersten
Weltkriegs, als Primaner und teilweise auch Obersekundaner freiwillig einrückten
und die Liste der Gefallenen, darunter auch Lehrer, jährlich anstieg 14 . Eine Wiederaufnahme
nach dem Kriege, von Schülern gefordert, wurde durch die veränderte
schulpolitische Situation, über die noch zu sprechen sein wird, wie auch die wirtschaftliche
Existenzgefährdung der Schulen erschwert. Über Versuche in dieser
Richtung wird mehrfach berichtet, im einzelnen läßt sich die Entwicklung nicht
mehr nachzeichnen. Grundsätzlich wurden aber die hier dargestellten Traditionen in
mehr oder minder deutlicher Form fortgeführt, wobei der Anstoß während der NS-
Zeit offenbar stärker von Schülerseite kam.
Militärische Überlieferung spielte wohl in einzelnen Familien, nicht aber im
Erziehungsverständnis der Schulen eine Rolle, abgesehen von Liegnitz, wo sie die
Internatsordnung mit einem Anklang an österreichisches Vorbild 15 stärker
bestimmte. Die Bereitschaft zur Vaterlandsverteidigung war ebenso Teil des historischen,
auf 1806/13 zurückgehenden nationalen Erbes wie Folge des intensiven
Klassikerstudiums in den alten Sprachen; ihre Feuertaufe erhielt sie im Ersten Weltkrieg,
und Mahnmale für die gefallenen Schüler und Lehrer erinnerten an die
furchtbaren Verluste. Erziehung zum Kriege lag den Schulen ebenso fern wie eine,
heutigem Denken und Empfinden entsprechende, bewußte Erziehung zum Frieden.
Das Vertrauen in eine von allgemein verbindlichen, unzerstörbaren Rechts- und
Gerechtigkeitsnormen bestimmte Staatsführung war bis 1918 unerschüttert, und die
anschließend einsetzende Erörterung der Kriegsschuld entzog durch ihre Emotionalität
aller sachlichen Auseinandersetzung von vornherein den Boden.
Von den erbitterten innenpolitischen Gegensätzen während der Weimarer Repu-
13 In Schulpforta benutzte man dazu Distelzweige oder nasse, gedrehte Handtücher (mündl. Mitteilg.
G. Störmer, in Schulpforta bis 1935), eine letzte Möglichkeit für die Jüngeren, Beliebtheit oder
Unbeliebtheit der Inspektoren fühlbar zu demonstrieren. Am Joachimsthalschen Gymnasium gab es
hierfür das „Fuchsenfest", bei dem die Tertianer den Primanern Befehle erteilen durften.
14 Für Schulpforta werden für den Ersten Weltkrieg 213 Gefallene angegeben, für das Joachimsthalsche
Gymnasium 227, für Grimma 150, für die Ritterakademie Brandenburg (durchschnittl. ca. 50
Zöglinge) 76, für Roßleben für beide Weltkriege 524.
15 Liegnitz war 1706 nach dem Vorbild des Wiener Theresianums eingerichtet worden.