Anhang - Institut für Zeitgeschichte

Der Griff des NS-Regimes nach Elite-Schulen 431
mächtigter zur besonderen Verwendung, erklärte hier im Juni 1934: „Die Schule
darf sich nicht ihr Herzstück, die Erziehung des totalen Menschen, nehmen lassen,
das wäre eine Katastrophe". 69
Der seit langem besonders von der Reformpädagogik vertretene und in der
Öffentlichkeit lebhaft diskutierte Grundsatz der „Erziehung der Jugend durch
Jugend" war von den Nationalsozialisten in kurzer Zeit zum Schreckensbild perhorresziert
worden. Nicht nur Lehrer, auch Eltern und Schüler forderten die Wiederherstellung
der Autorität der Schule, und ein Lehrer konstatierte 1934 „eine neue
Freude an der Schulgemeinschaft, da der ganz einseitig auf den jungen Menschen
als Führer eingestellte HJ-Betrieb auf die Dauer doch nicht befriedigt" 70 .
Während dieses kurzen Zeitabschnitts einer noch nicht völlig unterdrückten Meinungsfreiheit
konnte daher in einer Beilage der „Politischen Erziehung" ein Bericht
„Bräuche in St. Afra" erscheinen, der, kommentarlos veröffentlicht, fast anachronistischen
Charakter trug. Ohne mit einem Wort auf die nationalsozialistische
Erneuerung einzugehen, gab der Verfasser, ein afranischer Lehrer, ein anschauliches
Bild von den zahlreichen Schul- und Schülertraditionen, schlüsselte die 105 Freistellen
in ihrer Dotierung auf und zitierte das alte Afranergelöbnis: „Ich gelobe, fleißig,
gehorsam, gottesfürchtig und dankbar zu sein", das im übrigen auch noch eine
Reihe von Jahren bestand. Der Beitrag erschien zwar an etwas versteckter Stelle in
der Beilage, fiel jedoch völlig aus dem Rahmen der Zeitschrift und sollte offensichtlich
ein Hinweis gegenüber Partei und HJ auf die alte sächsische Schultradition sein,
die in der Geschichte des Landes einen hervorragenden Platz einnahm. Auch Göpfert,
seit dem 11. März 1935 kommissarischer Minister für Volksbildung in Sachsen
und damit am Ziel seiner stärker von persönlichem Ehrgeiz als politischem Fanatismus
bestimmten Wünsche, scheint die rücksichtslos betriebene Nivellierung des
Schulsystems nicht völlig ohne Bedenken beobachtet zu haben. Eine seiner ersten
Amtshandlungen war ein Besuch in St. Afra (26. 3. 1935), womit er die Bedeutung,
die er der Schule beimaß, hervorhob. Politische Beanstandungen gab es nicht: die
Lehrer waren am 1. Juni 1933 fast geschlossen in den NSLB eingetreten und die
Schüler vollzählig in der HJ.
Der Anpassungsprozeß der Schule war somit gewissermaßen von staatlicher Seite
sanktioniert worden. Gleichzeitig suchte aber der größere Teil der Lehrerschaft
nach innen die alten Erziehungsleitsätze weiterhin aufrechtzuerhalten. Wichtigste
Stütze dabei war der Schulpfarrer Muntschick, der der Bekennenden Kirche angehörte.
Er „nutzte mit großem Geschick und persönlichem Engagement kirchliche
Veranstaltungen zur Standortbestimmung" 71 . Unter den Lehrern bestand ein „konspirativer
Stammtisch", auch „Muntschick-Kreis" genannt. Pfarrer Muntschick
hatte bereits unter Rektor Härtlich seinen Dienst an der Schulgemeinde versehen
69 Politische Erziehung, Juni 1934, S. 404.
70 E. Hennig, Will Jugend durch Jugend geführt werden ? in: Die höhere Schule, Beilage zu Politische
Erziehung, H. 15, Dez. 1934, S. 431.
71 Sap.Aude, H. 14, Febr. 1981, S. 6.