Anhang - Institut für Zeitgeschichte

Der Griff des NS-Regimes nach Elite-Schulen 437
VI.
Unter den Heimschulerlaß fiel auch die Klosterschule Roßleben in Thüringen. Der
Stifter, Dr. Heinrich v. Witzleben, hatte ihren Wahlspruch dem Vorbild St. Afra
angepaßt: „Deo, Patriae, Litteris". Die Stiftung war fast ununterbrochen im Familienbesitz
und wurde durch einen aus der Familie gewählten Erbadministrator verwaltet.
Bei ihm lag die Berufung von Rektoren und Lehrern, in neuerer Zeit im Einvernehmen
mit der Schulaufsichtsbehörde in Magdeburg. Es bestanden 17 Freistellen,
die von vier Linien der Familie v. Witzleben vergeben wurden, und 16 ermäßigte
Stellen, bei insgesamt etwa 140 Internatsplätzen. Die Rechte der Stiftung wurden
1929 vertraglich neu festgelegt und der Bestand des Stiftungsvermögens dadurch
weiterhin gesichert 85 .
Als humanistisches Gymnasium fand sich die Schule während der Weimarer
Republik vor ähnlichen Nachwuchsschwierigkeiten wie die übrigen Schulen gleichen
Typs, und es wurde ihr daher ein realgymnasialer Zweig angefügt. Dazu kam
eine bis dahin nicht vorhandene Unterstufe für Kinder aus Roßleben und Umgebung,
die sie auf den Eintritt in die Klosterschule vorbereiten sollte. Der Anteil der
aus dem Dorf Roßleben kommenden Tagesschüler betrug etwa 20%.
Bei der Berufswahl hatten bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts Theologie und Jurisprudenz
an der Spitze gelegen, dann trat der Militärdienst in den Vordergrund, bis
nach 1900 wieder zivile Berufe überwogen. Die Theologie verschwand von da an
ganz, und statt dessen wurden technische oder kaufmännische Berufe gewählt. Auch
der prozentuale Anteil von Schülern aus dem Adel schwankte im Lauf der Jahrhunderte
stärker als an den Fürstenschulen; 1929 lag dieser Anteil mit 65 der insgesamt
174 Schüler verhältnismäßig hoch.
Erziehungsziel und Bildungsideal waren vom christlichen Humanismus bestimmt,
ohne daß ein den Fürstenschulen vergleichbarer wissenschaftlicher Elitestatus angestrebt
wurde 86 . Die Nachfahren des Stifters standen in einer stark vom lutherischen
Sozialethos bestimmten Tradition und sahen den Erziehungsauftrag vor allem in der
Charakterbildung und der Erziehung zur Selbstverantwortung als Christ. An der
evangelisch-lutherischen Ausrichtung der Stiftung wurde auch während der nationalsozialistischen
Jahre konsequent festgehalten. Dank ihrer Autonomie als Privatschule
hatte die Kontinuität in der Weimarer Republik keine Unterbrechung erfahren,
und die schweren wirtschaftlichen Bedrohungen durch die Inflation konnten
mit Hilfe ehemaliger Schüler abgewendet werden 87 . Diese Kontinuität wurde in
erster Linie durch das Amt des Erbadministrators gesichert, das von 1916 bis 1942
nominell in der gleichen Hand lag, 1932 aber de facto von einem jüngeren Mitglied
85 Vortrag Hubertus v. Witzleben in der Internatsschule Louisenlund 1984.
86 Ebenso wie aus den Fürstenschulen gingen aus Roßleben aber auch eine Reihe angesehener Pädagogen
hervor: E. A. P. Fabarius, Gründer der Deutschen Kolonialschule Witzenhausen,
J. Fr. Hoffmann, Direktor des Gymnasiums z. Grauen Kloster, Berlin, A. Nebe, Rektor des Joachimsthalschen
Gymnasiums und Schöpfer der Neuanlage in Templin.
87 Mündl. Mitteilung von H. v. Witzleben, Berlin, 1986.