Anhang - Institut für Zeitgeschichte

Zionismus im nationalsozialistischen Deutschland 1933-1939 373
Blumenfeld mit dem Argument, die Juden würden ein solches Treffen niemals verstehen,
geschweige denn akzeptieren, und zwar vor allem deshalb nicht, weil die
Nationalsozialisten schließlich noch nicht an der Macht seien 22 .
Das Hauptaugenmerk der zionistischen Bewegung in der Weimarer Zeit galt eindeutig
Palästina. Die ZVfD konzentrierte ihre Anstrengungen vor allem darauf,
deutsche Juden für die Idee des Zionismus zu gewinnen und sie auf Palästina vorzubereiten.
Den Kampf gegen den Antisemitismus betrachtete man als ein zwar natürliches,
aber nutzloses Anliegen der größeren, liberalen und auf Assimilation setzenden
jüdischen Organisationen. Mit Unterstützung der Zionistischen Weltorganisation
knüpfte die ZVfD enge Beziehungen zu den Weimarer Regierungen und
bemühte sich erfolgreich um eine prozionistische, für ein Palästina-Mandat eintretende
deutsche Außenpolitik. Die innenpolitische Zusammenarbeit mit dem Weimarer
Staat erstreckte sich vor allem auf das Ziel, bei Juden wie Nichtjuden Unterstützung
für die deutsche Palästina-Politik zu mobilisieren 23 . Man suchte die deutschen
Juden davon zu überzeugen, daß die Ziele und Interessen der Zionisten deckungsgleich
seien mit denen Deutschlands und die zionistische Politik somit im deutschen
Interesse liege. Die ZVfD schätzte die Zusammenarbeit mit den deutschen Regierungen
vor 1933 als ideologisch reibungslos und konstruktiv. Solange sie loyale
deutsche Staatsbürger blieben, spielte es im politischen Klima der Weimarer Republik
keine Rolle, ob sich die Juden lediglich als Juden verstanden oder als Zionisten.
Nach 1933 freilich konnten Juden nur noch Juden sein; ob Zionisten oder nicht, sie
galten als verabscheute und nicht zu duldende Feinde.
Erst nach der Verabschiedung des Parteiprogramms der NSDAP im Februar 1920
gewannen Hitlers Erklärungen zur „Judenfrage" in Deutschland eine internationale
Dimension 24 . Speziell die Vorstellung von einer jüdischen Weltverschwörung - mit
den Zwillingen internationaler Bolschewismus und zionistische Bewegung als ihren
Agenten - entwickelte sich in dieser Zeit zu einem Eckpfeiler der nationalsozialistischen
Ideologie. Im Frühjahr 1920 ließ Hitler die Unterscheidung zwischen Ostund
Westjuden erstmals fallen und postulierte den Kampf gegen die Juden als ein
internationales Problem. Auf einer Parteiversammlung am 31. Mai erklärte er, die
„Judenfrage" sei nicht nur für Deutschland, sondern für ganz Europa von entscheidender
Bedeutung und die jüdische Rasse in ihrer Gesamtheit der Feind Europas 25 .
Daß Hitlers Reden im Hinblick auf die „Judenfrage" nach 1920 eine neue
Dimension anzunehmen begannen, läßt sich wenigstens zum Teil auf den Einfluß
22 Vgl. Nicosia, Revisionist Zionism II, S. 248.
23 Vgl. Francis R. Nicosia, Weimar Germany and the Palestine Question, in: Yearbook of the Leo
Baeck Institute 24 (1979), S. 321-345; Joseph Walk, Das Deutsche Komitee Pro-Palästina
1926-1933, in: Bulletin des Leo Baeck Instituts 15 (1976), S. 162-193.
24 Vgl. Günter Schubert, Anfänge nationalsozialistischer Außenpolitik, Köln 1963, S. 13-16; Ernst
Deuerlein, Hitlers Eintritt in die Politik und die Reichswehr, in: VfZ 7 (1959), S. 212.
25 Völkischer Beobachter vom 5. 6. 1920.