EUROPA NEU DENKEN - Schwerpunkt Wissenschaft und Kunst ...

möchte ich eine Aufzählung anbieten: Möbel, Geschirr, Toilettartikel, Werkzeug,
Kochgelegenheit, religiöse Gegenstände, Putzgegenstände, Schreibzeug, Bekleidung,
Kalender, Spielzeug, Zeitung, Fernseher, Radio, PC, Architektur, Auto.
Diese Aufzählung ließe sich weiterführen und auch differenzieren – unzählige
Gegenstände würden gefunden werden, wie auch jede/r unterschiedliche
nennen und priorisieren würde. Dinge des Alltags, des täglichen Lebens. Dinge,
über welche man sich nur Gedanken macht, wenn sie gerade einmal nicht
an dem Ort sind, wo sie sein sollen oder wenn sie kaputt sind. Dinge, welche
zu funktionieren haben und bei der Anschaffung bestimmten ästhetischen
oder monetären Kriterien unterworfen waren. Dinge, die zwar von jeder/m
überall wiedererkennbar sind, aber dennoch überall anders aussehen. Zudem
gibt es Regionalspezifika, wie beispielsweise spezielle Steigeisen, jazini genannt,
welche noch vor wenigen Jahrzehnten zur Standardausrüstung der Triestinerinnen/Triestiner
gehörten, um sich auch im Winter bei und nach einem
Besuch des eisigen Adriawindes Bora auf den Straßen fortbewegen zu können.
2 Schon 50 Kilometer weiter nördlich würden solche jazini völlig ihren Wert
verlieren, da die Geodynamik dort ebensolche entbehren lässt. Somit wird
deutlich, welch engen Spielraum Dinge des täglichen Lebens haben können
und wie schnell man sich auf andere Gegebenheiten einlassen muss, will man
dort sein tägliches Leben verbringen. Dies weist aber auch auf den Einfluss
hin, den die Natur auf die Kultur ausübt: die Bedingtheit der Kultur der Natur
gegenüber.
Um auf die Frage zurückzukommen, wie man Alltagskultur fassen kann, ist es
meines Erachtens nicht ausreichend, Dinge des täglichen Lebens zu betrachten
und sich daran zu erinnern, dass diese Dinge Teil einer langen oder auch
kurzen Kulturgeschichte, einer Zivilisationsgeschichte der Menschen sind – geprägt
von geographischen Gegebenheiten (also die natürliche Komponente, an
die man sich anpassen musste oder versuchte, sie zu verändern) wie auch
durch soziale und religiöse Bedingtheiten. Diese Vorbedingungen, durch welche
Alltagsgegenstände entstehen, zeigen deren hohe Kulturalität – und das
nicht erst, seit Marcel Duchamp durch ready mades (wie beispielsweise das
1917 entstandene „Fountain“) die Kunstszene in Aufruhr brachte und die
2 Koroschitz, Werner, Rauer Wind, in: Pilgram, Gerhard / Berger, Wilhelm / Koroschitz, Werner, Tiefer
gehen. Wandern und Einkehren im Karst und an der Küste, 179.
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