EUROPA NEU DENKEN - Schwerpunkt Wissenschaft und Kunst ...

to la convivenza in termini di multicultura conta su secoli di esistenza. Il passo
verso l‘intercultura diviene quindi più breve.
L‘euroregione che interessa questo territorio, risulta però, al momento, imperfetta,
in quanto non comprende ancora la Slovenia, uno dei tre mondi che ne
giustificano la costituzione.
La multicultura storica del continente europeo negli ultimi decenni si sta ulteriormente
arricchendo, e al contempo si trova davanti ad una nuova prova (o
sfida) a seguito delle ondate migratorie. L‘intercultura che va perseguita è oggi
maggiormente complessa in quanto la diversità religiosa appare ancora più
acuita che nel passato. Nuovi moderni stereotipi e pregiudizi si profilano o si
sono già affermati, complice una situazione internazionale delicata che spesso
induce a generalizzazioni che non tengono conto delle specificità individuali né
della contestualizzazione. Basti pensare al rapporto con la presenza islamica,
fortemente compromesso dallo scenario planetario che impedisce l‘approccio
obiettivo con i singoli individui o con piccoli gruppi al di fuori dei loro paesi di
provenienza e in una situazione di disagio determinata dalla condizione di
migrante.
La città di Trieste e la regione Friuli Venezia Giulia sono già toccate da questo
fenomeno, che ha avuto inizio fin dagli anni Novanta con le ondate di profughi
provenienti, tra l‘altro, dalla penisola balcanica a seguito delle guerre in Jugoslavia.
Sulla multicultura storica sono andati quindi via via innestandosi nuovi
rami che hanno creato un tessuto socioculturale ed anche economico profondamente
mutato, in cui l‘integrazione si registra non solo in ambiente italiano
ma anche, per vicinanza linguistica, in ambiente sloveno, come attestano ricerche
dello SLORI (Istituto sloveno di ricerca) di Trieste in merito a esempi di inserimento
dei bambini immigrati dalla ex Jugoslavia anche nelle scuole del
territorio con lingua di insegnamento slovena (Bogatec-Bufon, 2008).
Del resto è proprio questo fenomeno, indice del dinamismo sociale, ad
aumentare da un lato le caratteristiche della pluralità culturale e dall‘altro le
opportunità di interscambio, conferendo al tessuto sociale di una città come
Trieste una nuova vitalità che dia corpo a quello che può invece facilmente apparire
come un‘immagine da cartolina: un ‚mosaico di culture‘ che rischia di
permanere nella fissità propria, appunto, di un mosaico.
Le diverse componenti culturali e linguistiche del passato emporiale della città,
sono infatti oggi fortemente ridotte, e non emergono nel mondo economico-
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