EUROPA NEU DENKEN - Schwerpunkt Wissenschaft und Kunst ...

slava – la comunità nazionale slovena, presente da secoli nell‘area suburbana
e urbana) su cui si sono inseriti alcuni elementi di provenienza diversa che si
manifestano soprattutto in una certa porzione di lessico e nella tradizione
gastronomica. L‘integrazione, in sostanza, oltre che nell‘alta finanza, è avvenuta
soprattutto in cucina, dando come risultante una tavolozza culinaria che spazia
dalle abitudini centroeuropee a quelle balcaniche e mediterranee.
Nel tempo presente, in cui il ruolo delle nuove comunità culturali nell‘economia
locale non ha ancora raggiunto vette importanti e determinanti per lo sviluppo
imprenditoriale; e l‘incisività delle culture sul tessuto di arrivo appare ancora
labile, l‘integrazione deve procedere attraverso canali diversi dal passato, perché
diverse sono le caratteristiche del contatto tra comunità. E, in fondo, nel
contesto attuale, appaiono più apprezzabili la conoscenza e l‘integrazione sul
piano socioculturale e antropologico.
L‘impatto, talvolta non graduale, tra culture a volte altamente diverse, può produrre
infatti da un lato irrigidimenti, conflitti, incertezze, disorientamento, ma
dall‘altro nuove conoscenze ed esperienze, e trasformazioni significative che
incidono sensibilmente sulle identità sia del migrante che della società di accoglienza.
A ciò va aggiunto il rapporto interno alle comunità originarie (di lingua italiana e
di lingua slovena), dove, come si è già visto, una vera integrazione non è stata
ancora mai raggiunta.
La storia del XX secolo ha segnato in modo molto profondo entrambe le comunità,
e la rielaborazione del passato e delle sue conseguenze non ha ancora
raggiunto la necessaria distanza con cui deve essere affrontata. La ricerca di una
condivisione di memorie e di dolori, nel tentativo di superare le tragedie del passato
e di edificare un nuovo presente capace di favorire l‘integrazione tra le due
componenti culturali fondamentali della città e della fascia confinaria, è obiettivo
ancora lontano. Forse anche obiettivo impossibile. Più opportuno e realizzabile
appare il conseguimento del rispetto delle memorie e dei dolori degli Altri. La
chiave dell‘intercultura sta nella conoscenza di quanto dell‘Altro sia dentro ciascuno
di noi. Un percorso che può passare attraverso la cultura in tutta la sua ampiezza
– dall‘educazione scolare al lavoro intellettuale. E che in un‘euroregione
potrebbe trovare spazio, risorse e sostegno economico e istituzionale.
Il terzo aspetto da considerare è il pericolo delle piccole patrie, che si ergono a
difesa di un‘identità sentita vacillante o minacciata. Nell‘Europa che vanta
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