EUROPA NEU DENKEN - Schwerpunkt Wissenschaft und Kunst ...

cere ed accettare la presenza dell‘altro ma soprattutto alla conoscenza delle
esperienze dell‘altro e allo sforzo di condividere con l‘altro l‘interpretazione di
tali esperienze e la costituzione di un percorso comune nel presente e nel futuro.
L‘intercultura pertanto, fondata sul processo di confronto e di scambio,
tende al cambiamento reciproco, ribadendo al contempo l‘unità e la convivenza
democratica nel rispetto delle specificità di ciascuno.
La progettualità di un‘euroregione deve tener conto di questa precisazione e
prevedere azioni finalizzate alla realizzazione dell‘intercultura.
La città di Trieste, che entra di diritto – assieme alla regione Friuli Venezia
Giulia – nella configurazione dell‘euroregione, fa ancora fatica a riconoscere o
ricordare alcune delle parti fondanti della propria storia, fa fatica ad affrontare
con la distanza e l‘obiettività necessarie le vicende pur drammatiche del proprio
passato, tendendo a ritenerle una peculiarità unica mentre eventi analoghi
si sono verificati in più parti del continente come pure in altri continenti. La
mancanza di relativizzazione rende la situazione locale statica e riversa su se
stessa in un processo di autocompiacimento al negativo e di consolidamento
del vittimismo, impedendo concrete prospettive evolutive.
Caratteristiche queste che trapelano dalle opere di autori e artisti triestini (Italo
Svevo, Vito Timmel, Giuseppe O. Longo, Fulvio Tomizza) in forma di disagio,
sensi di colpa, malattia interiore, come pure dalla fortuna ottenuta dalla psicoanalisi
e dalla vivacità degli studi psichiatrici. Una città, Trieste, definita “cara
alla patria” dalla retorica nazional-patriottica con abitanti che però si sentono
italiani “speciali” o ancora un “non luogo” (Jan Morris), una Vienna mediterranea,
un mito da demitizzare sospeso tra ideale e realtà – un ossimoro, insomma.
Che sia, in fondo, semplicemente una città “schizofrenica?”
Formazione di un‘identità interculturale europea
La formazione di un‘identità interculturale è oggetto di molteplici studi e dibattiti.
In un‘indagine dell‘Unione Europea (2007) 1 , i due terzi degli intervistati nei 27
paesi membri hanno dichiarato di avere abitualmente interazioni con almeno
una persona di lingua, religione, appartenenza etnico-nazionale diversa. Tra
1 http://ec.europa.eu/public_opinion/index_en.htm
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