EUROPA NEU DENKEN - Schwerpunkt Wissenschaft und Kunst ...

ship tecnocratica. Anzi, per dirla con una famosa frase pronunciata da Keynes
durante la grande crisi del 1929, il mondo è governato quasi solo da esse.
L’idealismo in questo caso ha una ragione produttiva, per questo è necessario
immaginare il futuro, pensarlo prima che i suoi rudi o corrotti costruttori lo distruggano
in nome di un sedicente progresso materiale e di una sedicente società
del benessere.
L’incongruenza tra bisogni del capitale, ricerca tecnologica e bisogni umani era
già stata segnalata dagli scrittori triestini di primo Novecento, quando stava
nascendo la civiltà ora in forte crisi, quella industrial-capitalistica: Svevo e Saba,
allora poco conosciuti ed ascoltati, rispetto ai portabandiera dell’irredentismo
nazional-liberale, avevano ben diagnosticato il grado d’alienazione cui era giunta
quella cultura diffusa e omologante. Anticipavano le riflessioni di Carlo Michelstaedter,
che nella sua tesi di laurea La persuasione e la rettorica (1910)
assegnava proprio alla facoltà analitica all’arte, scienza felicemente inesatta e
capace di operare attraverso incognite infinite, la funzione primaria di mostrare
le incongruenze di scelte dettate dalla rettorica sociale, basata sulla logica della
convenienza sistemica: «… soltanto se questa vastità di vita viva tutta attualmente,
saranno vicine le cose lontane. Soltanto se essa chieda nel presente
la persuasione, essa potrà reagire in ogni presente con una sapienza così squisita
ed enunciando il sapore che le cose hanno per lei, costruire la presenza
d’un mondo che poi gli uomini dicano sapere o arte o sogno o profezia o pazzia
a parer loro» 22 . Questa era la persuasione.
Il giovane goriziano lo scriveva riprendendo ed aggiornando alla luce dei nuovi
sviluppo storici quanto già detto e ripetuto da Parmenide, Eraclito Empedocle,
Socrate, l’Ecclesiaste, Cristo, Eschilo, Sofocle, Simonide, Petrarca, Leopardi,
Ibsen e Beethoven. Queste suggestioni sono state in qualche modo poi riprese
da Bobi Bazlen, un altro intellettuale triestino che fece pubblicare i più importanti
scrittori del Novecento europeo. Di cultura ebraica, come Kafka, Saba,
Svevo e Michelstaedter, anche lui condannava la rettorica, e cercava di individuare
l’impervia strada della persuasione per provare a vivere una vita autentica.
Ma sapeva che, per mostrare le cose come davvero stanno, bisognava ribaltare
la logica della vita “banale”, coi suoi ideali utili alla sopravvivenza di un
22 Carlo Michelstaedter, La persuasione e la rettorica, in Idem, Opere, a cura di G. Chiavacci, Firenze,
Sansoni, 1958, p. 178 (appendice II).
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