EUROPA NEU DENKEN - Schwerpunkt Wissenschaft und Kunst ...

Art. Sie reichen vom griechischen und römischen Erbe unserer Kultur bis zur
Erbschaft des Christentums. Das Christentum, heißt es bei Jürgen Habermas,
„ist für das normative Selbstverständnis der Moderne nicht nur eine Vorläufergestalt
oder ein Katalysator gewesen. Der egalitäre Universalismus, aus dem die
Idee von Freiheit und solidarischem Zusammenleben, von autonomer Lebensführung
und Emanzipation, von individueller Gewissensmoral, Menschenrechten
und Demokratie entsprungen sind, ist unmittelbar ein Erbe der jüdischen
Gerechtigkeits- und der christlichen Liebesethik“. 1 Wie wir unser Leben
verstehen und wie wir es in Zukunft verstehen wollen, das hängt von unserem
Verständnis der Vergangenheit ab. Odo Marquard hat es wie immer
bündig formuliert: „Zukunft braucht Herkunft“. 2 Der Blick nach vorn bedarf des
Blicks zurück, und erst der Blick in beide Richtungen lässt verstehen, was unsere
Zeit, was die Moderne ist.
Modern ist, dass die Moral universal und reflexiv wird. Modern ist, dass das
Recht zum Recht des Menschen wird. Recht und Moral in ihrer Universalität
sind Errungenschaften der Moderne. Diese gilt es, „modernitätskonservativ“
zu bewahren. Die große Frage ist nur, auf welche Weise dies geschehen kann.
Es kann nicht geschehen, wenn man die Moderne nur von einer ihrer Seiten
aufgreift. Ich gebe drei Beispiele dafür:
Beispiel Nr. 1: Modern ist die Beschleunigung des kulturellen Wandels. „Erfahrungsraum“
und „Erwartungshorizont“ treten, so Koselleck, auseinander. 3
Während früher das Alter mit Weisheit gleichgesetzt wurde, versteht der
Großvater den Enkel heute nicht mehr. Kopfschüttelnd steht er neben seinem
Enkel, wenn dieser am PC sitzt und dort seine mysteriösen Dinge treibt. Die
Veraltungsgeschwindigkeit kultureller Phänomene nimmt ständig zu. Aber
was geschieht, wenn solche Prozesse der Beschleunigung auftreten? Sie rufen
als Reaktion das Bedürfnis hervor, eine Welt wiederzufinden, die einem vertraut
gewesen ist, eine Welt, in der man wieder zuhause sein kann. Aus diesem
Grunde boomen die Flohmärkte und die Museen. Aus diesem Grunde
wird heute auch noch die letzte Fassade renoviert. Das ist erfreulich. Je
1 Habermas, Jürgen, Zeit der Übergänge, Frankfurt am Main 2001, 174f.
2 Marquard, Odo, Zukunft braucht Herkunft, in: Ders., Philosophie des Stattdessen, Stuttgart 2000,
66–78.
3 Koselleck, Reinhart, ‚Erfahrungsraum‘ und ‚Erwartungshorizont‘ – zwei historische Kategorien, in: Patzig,
Günther u.a. (Hrsg.), Logik, Ethik, Theorie der Geisteswissenschaften, Hamburg 1977, 191–208.
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