Schaff - History of the Christian Church Vol. 8 - Media Sabda Org

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die Stadt Gottes war es, in welche er alle zu sammeln sich berufen sah.
Ihm galt nicht Grieehe, nicht Skythe, nicht Franzose, nicht Deutscher,
nicht Eidgenosz, sondern einzig und allein die neue Kreatur in
Christo. Es wäre thöricht, ihm solches zum Vorwurf zu machen. Es ist
vielmehr richtig bemerkt worden, wie Calvin, obgleich er nicht die
Grösze Genfs als solche gesucht, dennoch dieser Stadt zu einer
weltgeschichtlichen Grösze verholfen, die sie ohne ihn niemals
erreicht haben würde. Aber so viel ist richtig, dasz das
Reinmenschliche, das im Familien- und Volksleben seine Wurzel hat,
und das durch das Christenthum nicht verdrängt, aber wohl veredelt
werden soll, bei Calvin weniger zur Entwickelung kam. Männer des
strengen Gedankens und einer rigiden Gesetzlichkeit werden geneigt
sein, Calvin über Luther und Zwingli zu erheben. Und er hat auch
seine unbestreitbaren Vorzüge. Poetisch angelegte Gemütsmenschen
aber werden anfänglich Calvin und seiner vom Naturboden
losgelösten, abstrakten Frömmigkeit gegenüber sich eines gewissen
Fröstelns nicht erwehren können und einige Zeit brauchen, bis sie es
überwunden haben; während sie sich zu dem herzgewinnenden Luther
sogleich und auch dann noch hingezogen fühlen, wenn er schäumt und
vor Zorn uebersprudelt.”
Dr. Is. Dorner (1809–1884).
Geschichte der Protestantischen Theologie. München, 1867, pp. 374, 376.
“Calvin was equally great in intellect and character, lovely in social
life, full of tender sympathy and faithfulness to friends, yielding and
forgiving towards personal offences, but inexorably severe when he
saw the honor of God obstinately and malignantly attacked. He
combined French fire and practical good sense with German depth
and soberness. He moved as freely in the world of ideas as in the
business of Church government. He was an architectonic genius in
science and practical life, always with an eye to the holiness and
majesty of God.” (Condensed translation.)
Dr. Kahnis (Lutheran, 1814–1888).
Die Lutherische Dogmatik. Leipzig, 1861, vol. II. p. 490 sq.
“The fear of God was the soul of his piety, the rock-like certainty
of his election before the foundation of the world was his power,
and the doing of the will of God his single aim, which he pursued