Schaff - History of the Christian Church Vol. 8 - Media Sabda Org

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einen höheren Schwung an. Calvin’s Institution enthält Abschnitte, die
dem Schönsten, was von Pascal und Bossuet geschrieben worden ist,
an die Seite gestellt werden können: Stellen, wie jene fiber die
Erhabenheit der heiligen Schrift, aber das Elend des gefallenen
Menschen, über die Bedeutung des Gebetes, werden nie verfehlen, ait
den Leser einen tiefen Eindruck zu machen. Auch von den
katholischen Gegnern Calvin’s sind diese Vorzüge anerkannt und
manche Abschnitte seines Werkes sogar benutzt worden. Man begreift
es vollkommen, wenn er selbst mit dem Gefühl der Befriedigung und
des Stolzes auf sein Werk blickt und in seinen übrigen Schriften gern
auf das ‘Lehrbuch’ zurückverweist.”
“Und doch beschleicht uns, trotz aller Bewunderung, zu der uns der
Verfasser nöthigt, bei dem Durchlesen seines Werkes ein unheimliches
Gefühl. Ein System, das von dem furchtbaren Gedanken der doppelten
Praedestination ausgeht, welches die Menschen ohne jede Rücksicht
auf das eigene Verhalten in Erwählte und Verworfene scheidet und die
Einen wie die Anderen zu blossen Werkzeugen zur Verherrlichung der
göttlichen Majestät macht ... ein solches System kann unmöglich dem
deukenden, Belehrung und Trost suchenden Menschengeist innere
Ruhe und Befriedigung gewähren.”
Baum, Cunitz, and Reuss.
JOH. CALVINI Opera, vol. I. p. ix.
The Strassburg editors of Calvin’s Works belong to the modern liberal
school of theology.
“Si Lutherum virum maximum, si Zwinglium civem Christianum nulli
secundum, si Melanthonem praeceptorem doctissimum merito
appellaris, Calvinum jure vocaris THEOLOGORUM PRINCIPEM ET
ANTESIGNANUM. In hoc enim quis linguarum et literarum praesidia,
quis disciplinarum fere omnium non miretur orbem? De cujus copia
doctrinae, rerumque dispositions aptissime concinnata, et
argumentorum vi ac validitate in dogmaticis; de ingenii acumine et
subtilitate, atque nunc festiva nunc mordaci salsedine in polemicis, de
felicissima perspicuitate, sobrietate ac sagacitate in exegeticis, de
nervosa eloquentia et libertate in paraeneticis; de prudentia
sapientiaque legislatoria in ecclesiis constituendis, ordinandis ac
regendis incomparabile, inter omnes viros doctos et de rebus