STF NA MÍDIA

Jorge Fabra Utray fue decano
del Colegio de Economistas
de Madrid en 1981-1983.
Juan Ignacio Bartolomé Gironella
fue decano del Colegio
de Economistas de Madrid
en 1984-1988.
http://www.economistasfrent
ealacrisis.com.
JUSTIÇA NO EXTERIOR •
EL PAIS (ES) • OPINIÓN • 17/9/2011
Bolivia: indígenas contra indígenas
La construcción de una carretera que parte en dos un parque natural enfrenta a sus habitantes
con el presidente del país andino. En su día, Evo Morales aprobó la defensa de
la madre tierra en la Constitución
CARLOS D. MESA
Más de 1.500 indígenas marchan
hace varios días buscando
las alturas. Se han
congregado decididos a defender
el territorio ancestral
que habitan, que es además
un parque nacional en medio
del gigantesco territorio a-
mazónico sudamericano.
¿Por qué marchan? La razón
es simple: el Gobierno ha
decidido construir una carretera
que, de hacerse, partirá
en dos ese parque nacional y
su tierra comunitaria de origen.
Parece ser una más de las
innumerables tensiones que
se viven en el mundo entre
las prioridades desarrollistas
de algunos Estados y el derecho
de los pueblos indígenas
sobre sus tierras. Pero no,
este episodio tiene características
muy particulares.
La amarga ironía para los
marchistas, que han reunido
a casi una treintena de representantes
de las naciones y
pueblos indígenas de Bolivia,
es que su presidente se llama
Evo Morales Ayma, indígena
aymara. Morales, merced a la
nueva Constitución aprobada
en su gestión, ha cambiado
el nombre del país, que de
República de Bolivia ha pasado
a llamarse Estado Plurinacional
de Bolivia, conformado
por 36 naciones y pueblos
indígenas, la gran mayoría
naturales de las tierras
bajas al norte, oriente y sur
del país. Esto conlleva el
reconocimiento de 36 lenguas
oficiales además del castellano.
En la última Cumbre de Cancún
sobre el cambio climático
de 2010, Bolivia fue el
único país del mundo que se
opuso al documento final,
argumentando que era demasiado
débil y que no mostraba
una verdadera decisión de
defender la madre tierra (pachamama
en aymara). En ese
contexto, el Gobierno boliviano
ha hecho una cuestión de
fe de la difusión del "vivir
bien" (suma k"amaña) que,
según subraya, se basa en la
relación armónica entre el ser
humano y la naturaleza, filosofía
indígena prehispánica
en la que incluso los derechos
de la tierra -según su
lectura- son más importantes
que los derechos humanos.
Por otra parte, ha insistido
muchas veces en que esa
filosofía salvará a la humanidad
como la única respuesta
posible al consumismo y la
explotación individualista de
la tierra de la que es responsable
Occidente.
Es bueno recordar que el
Gobierno de Morales, a pesar
de haber sufrido en lo que va
de 2011 una pronunciada
baja de popularidad, tiene en
frente a una débil oposición
política después de haber
doblegado a las poderosas
élites económicas lideradas
por empresarios agroindustriales
de Santa Cruz (2008).
Pero ciertamente nunca estuvo
en la ecuación del presidente
que se le abriera un
flanco opositor en su seno,
cuando la gran mayoría de
los pueblos indígenas marchan
opuestos a una de sus
iniciativas. El mandatario
que siendo sindicalista condujo
combativas marchas a
La Paz en defensa de la coca,
es hoy interpelado por los
pueblos indígenas de los lla-
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