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Salud indígena y derechos humanos. Manual de contenidos - IIDH

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<strong>Salud</strong> indígena y <strong><strong>de</strong>rechos</strong> <strong>humanos</strong><br />

A ciertos manantiales se les ofrendan moñitos <strong>de</strong> paja, que dicen los ngöbe que son bollos<br />

y flechitas, arcos y cruces pequeñas. Las cataratas son lugares sagrados (<strong>de</strong>me) pues ahí<br />

habitan seres temerosos. Junto a ellos se celebran rituales importantes.<br />

Uso ritual <strong>de</strong>l agua<br />

Es un símbolo sagrado relacionado con la vida y la muerte. En todos los rituales ngöbe<br />

se utiliza el agua para purificar a los asistentes <strong>de</strong> un ritual u objetos rituales, o lugares.<br />

Para prevenir males y para curar. El agua se usa en la bebida <strong>de</strong> cacao, es sagrada para los<br />

ngöbe.<br />

En el rito <strong>de</strong> nacimiento, oge, antes <strong>de</strong> la comida algunas mujeres asperjan agua sobre<br />

los hombres. En el ritual <strong>de</strong> balsería se asperjan los palos <strong>de</strong> balsa. En la toma <strong>de</strong> cacao se<br />

asperja agua a los asistentes que consumirán cacao. A los jóvenes que fabrican sus lanzas<br />

para pescar se les lavan las manos. A la joven en su ritual <strong>de</strong> paso se le baña en la quebrada<br />

o <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la casa. Para curar a un niño enfermo se “mastica” agua para untar (con saliva)<br />

al enfermo.<br />

Mitos<br />

Los cantos y los mitos nos dan un material abundante sobre la valoración que los ngöbe<br />

tienen <strong>de</strong> los ríos, quebradas, manantiales, ciénagas. Hay cantos <strong>de</strong>dicados al río, la lluvia, al<br />

mar, a los peces <strong>de</strong>l río, al mito sobre el diluvio, al mito <strong>de</strong> Mesi Kwira. El río y los charcos<br />

son lugar para transformarse en brujo.<br />

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