Salud indígena y derechos humanos. Manual de contenidos - IIDH

Módulo III
está en continua apertura frente a todo lo que enfrenta, incorporando selectivamente elementos
de otras culturas y grupos humanos complementarios a su cultura.
El agua como ser creador y transformador:
El agua sigue leyes naturales, de acuerdo a los ciclos estacionales y a las condiciones del
territorio. Su uso sustentable implica la generación y aplicación de conocimientos y habilidades
obtenidos durantes siglos, así como la construcción de una infraestructura hidráulica que
permita cosechar y distribuir el agua, sobre la base de una gestión mancomunada y eficiente.
El agua como recreación social:
El agua es la recreación de la diversidad en el espacio y el tiempo, en las organizaciones
comunitarias, en la participación de la población, permitiendo la autodeterminación de las
comunidades, en discusión y diálogo permanente con la naturaleza.
La lectura del comportamiento de la naturaleza es una forma de conocerla y lograr su manejo
respetuoso y adecuado. Por ello, el comunero andino ha aprendido a escuchar y reconocer el
significado del canto de las aves, a examinar las nubes, observar las hormigas y ahuyentar las
heladas. La conversación con las plantas y los animales, con los cerros y lagunas, permite
una fusión de los seres humanos con la naturaleza y una sensibilidad que se manifiesta en la
espiritualidad de sus gentes.
En la actualidad el mantenimiento de los recursos hídricos es un asunto crucial para los
pueblos andinos ante la vulnerabilidad creciente de sus territorios, recursos naturales, la
contaminación de sus fuentes hídricas por empresas mineras, petroleras, grandes construcciones
de infraestructura.
El río Pachachaca en Apurímac, es uno de los más contaminados del Perú por el impacto
de los desechos de las transnacionales mineras, el vaciado de millones de toneladas de tierra,
escombros y otros materiales para la construcción de la autopista Puquio, Abancay. Chalhuanca
es una comunidad a orillas de un tributario de dicho río que deriva su nombre de la palabra
quechua “challwancca” que significa “el que va a pescar”. Los peces han sido por generaciones
fuente nutricional al alcance de la comunidad. En la actualidad los peces ya no completan su
ciclo de vida por la contaminación y la sobrepesca con métodos no tradicionales: atarrayas,
venenos y dinamita, sistemas introducidos por foráneos. El caudal del río ha disminuido
sustancialmente afectando el sistema de irrigación y con ello la producción agropecuaria.
Apenas 20 años antes, era inimaginable tener criaderos artificiales de trucha. Las especies
fluviales nativas como la challwa y ja´ka prácticamente están extintas.
En el Lago Titicaca, los estudios demuestran el impacto de la contaminación de los desechos
urbanos y la minería especialmente en la disminución de la fauna lacustre. Por esta razón en La
Paz, Bolivia, los pobladores ya no quieren consumir peces de dicho lago, lo que ha afectado a
grupos de pescadores que por generaciones hicieron su modo de vida de esta actividad.
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