Salud indígena y derechos humanos. Manual de contenidos - IIDH

Salud indígena y derechos humanos
comunitario y constituyen una forma de socialización que prepara a las nuevas generaciones
para su integración a la vida colectiva y al trabajo. Entre ellas, se destacan:
• la oralidad, que da lugar a una rica tradición de transmisión de conocimientos de las
generaciones adultas a las generaciones jóvenes en la que es vital el ejemplo;
• la informalidad de los procesos educativos –que están muy vinculados al aprendizaje
de los oficios (el cultivo de la tierra, la cestería, los bordados, las prácticas relativas a
la salud, etc.); y,
• el carácter colectivo de la formación del conocimiento en las comunidades indígenas.
Las corrientes pedagógicas que mejor se acercan a estas prácticas educativas ancestrales de
las comunidades indígenas son el socioconstructivismo y la educación popular.
El socioconstructivismo sostiene que las personas aprendemos unas de otras, que existe
un conocimiento que se ha ido haciendo entre todas a lo largo del tiempo por medio de la
colaboración y el intercambio, tal como sucede con los pueblos indígenas y su transmisión
de saberes aprendidos de generación en generación. Esto quiere decir que el conocimiento es
histórico y es social y cada persona se apropia de él individualmente.
En el aprendizaje son de mucha importancia las explicaciones del docente porque facilitan la
comprensión del nuevo conocimiento. Es recomendable que se tome como punto de partida lo
que el estudiante ya sabe, sus experiencias y sus capacidades, además del conocimiento sobre
la comunidad y su problemática, así como sobre las necesidades e intereses de las personas que
participan en el proceso educativo. Asimismo, el promotor o promotora tiene que dominar los
fundamentos básicos de los derechos indígenas y los derechos humanos.
Por otra parte, la educación popular iniciada por el brasileño Paulo Freire y enriquecida
por su puesta en práctica en todos nuestros países, nos aporta los siguientes principios
metodológicos:
• El aprendizaje y la enseñanza de los derechos a la salud y al agua de los pueblos
indígenas debe hacerse a partir de las vivencias de todos los días.
• Todas las personas tenemos algo que aprender y algo que enseñar, por eso cada
participante debe hablar de sus experiencias, enseñando a las demás lo que han
aprendido a lo largo de sus vidas, reflexionando con el grupo sobre los distintos
temas que se abordan, proponiendo actividades, etc. De esta forma se elabora nuevo
conocimiento, conectado con los saberes que trae cada persona al grupo y se
posibilita el mejoramiento de la práctica. Esto concuerda con el hecho de que en
las culturas indígenas es muy importante la oralidad, que está por encima de lo
escrito.
Entonces, vamos a recurrir al diálogo para posibilitar el intercambio de vivencias y saberes.
En este sentido, son muy valiosos los conocimientos y las opiniones que tenemos todas las
personas, que conducirán a elaborar un conocimiento colectivo. Este proceso es favorecido por
el uso de las técnicas grupales o participativas.
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