Salud indÃgena y derechos humanos. Manual de contenidos - IIDH
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<strong>Salud</strong> indígena y <strong><strong>de</strong>rechos</strong> <strong>humanos</strong><br />
Unidad dos<br />
El agua como <strong>de</strong>recho humano<br />
La crisis global <strong>de</strong>l agua se ha transformado en<br />
el gran reto para la Comunidad Internacional.<br />
Kofi Annan 183<br />
El empobrecimiento indígena 184<br />
Según datos <strong>de</strong> CEPAL 185 , en Bolivia cerca <strong>de</strong>l 62% <strong>de</strong> la población se consi<strong>de</strong>ra indígena, <strong>de</strong><br />
la cual la mayoría es <strong>de</strong> origen quechua y aymara. De este total, el 52,2% vive en áreas urbanas<br />
y el 47,8% en áreas rurales. El 78% <strong>de</strong> los hogares indígenas pobres no cuenta con acceso a<br />
agua potable y el 72% carece <strong>de</strong> servicio sanitario, y sus tasas <strong>de</strong> mortalidad infantil son las<br />
más altas <strong>de</strong> Sudamérica. La pobreza indígena urbana tiene relación directa con la situación<br />
precaria <strong>de</strong> inserción laboral que acoge preferentemente mano <strong>de</strong> obra indígena migrante en el<br />
sector informal <strong>de</strong> la economía. Esto redunda en la calidad <strong>de</strong>l empleo y las oportunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />
acce<strong>de</strong>r a fuentes <strong>de</strong> ingresos; en contraste, la pobreza indígena rural se explica por la falta <strong>de</strong><br />
infraestructura productiva, <strong>de</strong> articulación con los <strong>de</strong>terminantes <strong>de</strong> la productividad agrícola<br />
y pecuaria, y <strong>de</strong> a<strong>de</strong>cuado acceso a mercados <strong>de</strong> bienes agropecuarios. El 67% <strong>de</strong> los empleos<br />
más vulnerables y precarios lo ocupan indígenas, y el 28% <strong>de</strong> los empleos semicalificados<br />
son para indígenas. Paralelamente, sólo el 4% <strong>de</strong> trabajadores indígenas ocupan trabajos que<br />
requieren mayor calificación.<br />
Si bien para los pueblos indígenas amazónicos el problema <strong>de</strong> acceso a fuentes <strong>de</strong> agua no<br />
parece ser un problema mayor, sí lo es la contaminación <strong>de</strong> los ríos como se ha verificado en<br />
las comunida<strong>de</strong>s quichua y ashuar <strong>de</strong> Sarayaku (Ecuador), los ashaninkas y machigengas <strong>de</strong><br />
Camisea Río Alto Urubamba (Perú), los habitantes <strong>de</strong>l Río Corrientes (Perú), cuyas fuentes<br />
acuíferas están contaminadas por actividad minera, petrolera y gasífera. Las comunida<strong>de</strong>s que<br />
habitan la cuenca <strong>de</strong>l Río Paraná/pilcomayo en Paraguay, Bolivia y Argentina están igualmente<br />
contaminados.<br />
Sin duda las situaciones <strong>de</strong> pobreza, marginalidad y discriminación tienen que ver<br />
directamente con el disfrute efectivos <strong>de</strong> los <strong><strong>de</strong>rechos</strong> <strong>humanos</strong>. El <strong>de</strong>recho al agua por parte<br />
183 Discurso <strong>de</strong> Kofi Annan ante la Asamblea General <strong>de</strong> las Naciones Unidas al proclamar el año 2003 Año Internacional<br />
<strong>de</strong>l Agua Dulce.<br />
184 Muy a menudo, los pueblos indígenas no se consi<strong>de</strong>ran a sí mismos como pobres, en realidad a muchos les <strong>de</strong>sagrada<br />
ser catalogados como tales a causa <strong>de</strong> su connotación negativa y discriminatoria. Por el contrario, ellos consi<strong>de</strong>ran<br />
que tienen recursos, conocimientos únicos y pericias, y que sus culturas tienen valores especiales y fortaleza. Pero se<br />
sienten frecuentemente “empobrecidos” como resultado <strong>de</strong> procesos que están fuera <strong>de</strong> su control y que, a veces, son<br />
irreversibles. Estos procesos los han <strong>de</strong>spojado <strong>de</strong> sus tierras tradicionales, han restringido o prohibido su acceso a los<br />
recursos naturales, han resultado en el quebrantamiento <strong>de</strong> sus comunida<strong>de</strong>s y la <strong>de</strong>gradación <strong>de</strong> su medio ambiente,<br />
amenazando así su supervivencia física y cultural. En vez <strong>de</strong> afirmar simplemente que los pueblos indígenas son pobres,<br />
parecería más apropiado hablar sobre procesos <strong>de</strong> empobrecimiento. Ver el artículo “Pobreza en el contexto indígena”<br />
en la editorial <strong>de</strong> la revista Asuntos Indígenas, 1/2003. http://www.iwgia.org/sw4145.asp.<br />
185 Rodrigo Valenzuela Fernán<strong>de</strong>z. Inequidad, ciudadanía y pueblos indígenas en Bolivia. CEPAL, Marzo 2004. LC/L.2089-<br />
P/E.<br />
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