Salud indÃgena y derechos humanos. Manual de contenidos - IIDH

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Salud indígena y derechos humanos Unidad dos Interculturalidad en salud En esta unidad se abordan los elementos que constituyen los procesos de la interculturalidad y su expresión en el ámbito de las políticas de salud indígena. 2.1 Cultura, multiculturalidad e interculturalidad La cultura Es la forma como vive un pueblo, se expresa, actúa y se comunica, comprende su modo de ser, de vivir y valorar, es las relaciones que el hombre y la mujer establecen con la naturaleza, los animales, las plantas, las personas y mantener la energía suprema. Es la sabiduría, los conocimientos, materiales y espirituales, la manera de relacionarse de acuerdo al medio circundante y a la forma de ver y entender el mundo. • La cultura incluye: bienes materiales, bienes simbólicos (ideas), instituciones (escuela, familia, gobierno), costumbres, hábitos, leyes. • Toda sociedad tiene cultura y se manifiesta en sociedad, es decir que la cultura es puesta en práctica por las personas que se interrelacionan. • La cultura es una elaboración colectiva y por ello es inapropiable. • La cultura está en constante construcción (modificación, recreación de los elementos ancestrales) por ello la cultura es dinámica. • La cultura es transmisible de generación en generación, es un bien social, e histórico. • La cultura es la identidad de un pueblo o sociedad. • La cultura se aprende o se transmite, es decir se socializa de padres a hijos, de maestros a alumnos, de miembros comunitarios. Se transmite el lenguaje, destrezas técnicas, habilidades, significados relacionados entre las personas y otros objetos, hábitos, valores, sentido común. Una cultura es el conjunto de maneras de pensar, de actuar y de sentir en la triple relación con la naturaleza, con el hombre, y con lo absoluto; es el conjunto de modos de comportamiento, de pensamiento y de sensibilidad que estructuran las actividades del hombre en su triple relación con la naturaleza, con la sociedad, con el cosmos. La identidad Es lo que somos y sentimos, de pertenecer a un pueblo o grupo humano que compartimos elementos comunes por la procedencia de un territorio, una cultura que nos distingue como 171
Módulo IV nos vestimos, alimentamos, como son nuestras fiestas, tradiciones, historia, la forma como nos relacionamos con los seres humanos y la naturaleza. La identidad cultural tiene que dignificar a todos y todas sin excluir ni marginar a nadie. Las culturas tienen valores positivos y valores negativos que es necesario diferenciar. El respeto, armonía, equidad, gratitud, solidaridad y reciprocidad son valores heredados por nuestros ancestros y son las que deben regir la vida cotidiana en nuestras comunidades, aldeas, organizaciones, barrios, etc. Multiculturalidad Se entiende por multiculturalismo (como hecho) la convivencia en un mismo espacio social de personas identificadas con culturas variadas. Es el respeto a las identidades culturales, no como reforzamiento de su etnocentrismo, sino al contrario, como camino, más allá de la mera coexistencia, hacia la convivencia, la fertilización cruzada y el mestizaje. En este sentido normativo quedaría fuera lo que podríamos llamar “multiculturalismo radical” o defensa “del desarrollo de las culturas separadas e incontaminadas” y, por lo tanto, como rechazo del mestizaje, un multiculturalismo que, ciertamente, puede conducir a un nuevo racismo o nacionalismo excluyente. En ese sentido, el multiculturalismo se refiere a la coexistencia de distintas culturas en un mismo espacio real, mediático o virtual. Marca el estado, la situación de una sociedad plural desde el punto de vista de comunidades culturales con identidades diferenciadas 242 . Interculturalidad El tema de la interculturalidad en América Latina surge asociada directamente con lo llamado “el otro”, que en nuestro contexto se refiere principalmente a los pueblos indígenas y afrodescendientes, a partir del análisis de las relaciones de éstos nace la noción de interculturalidad. Su desarrollo en la educación intercultural tiene sus antecedentes en los aportes de las ciencias sociales latinoamericanas desde hace casi tres décadas 243 . También esta noción aparece ligada a la emergencia de un nuevo actor social en el escenario sociopolítico latinoamericano: el movimiento indígena y afroamericano, que removió la conciencia de las sociedades latinoamericanas. Surge la interculturalidad como alternativa al mestizaje uniformizador e integracionista de las políticas estatales. La interculturalidad significa “entre culturas”, pero no simplemente un contacto entre culturas, sino un intercambio que se establece en términos equitativos, en condiciones de 242 Miquel Rodrigo Alsina. Elementos para una comunicación intercultural. Facultad de Ciencias de la Comunicación, Universitat Autónoma de Barcelona, Barcelona. 1996. Ver también Kymlicka, W. (1996) Ciudadanía multicultural. Paidós, Barcelona. Ver también el artículo de Claudio Malo González “Cultura e Interculturalidad”, accesando a los documentos en línea de la Sección Especializada de Diversidades de la página del IIDH: www.iidh.ed.cr. 243 Luis Enrique López. “La cuestión de la interculturalidad y la educación latinoamericana”. Programa de Formación en Educación Intercultural Bilingüe en los Países Andinos (PROEIB Andes). Universidad Mayor de San Simón-Cooperación Técnica Alemana (GTZ). Documento de trabajo presentado al Seminario sobre prospectivas de la Educación en la Región de América Latina y el Caribe, organizado por UNESCO (Santiago de Chile, 23/25 de agosto de 2000). 172
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