Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

le sobre la comumdad cnstIana pnmItIva llegamos a Jesus solo
a traves de la Imagen que los dISCIpulos se hIcIeron de e1 6
Charles Perrot afIrma respecto a los relatos evangélicos de la
PasIón que no han sIdo escntos «para hacer hIstona y relatar solamente
un recuerdo de ayer» No se trataba de pIezas bIOgrafIcas,
SInO de una enseñanza que quena presentar el aconteCImIento
de la cruz como el punto de partida de la salvacIOn a
través de los relatos 7
Hay que leerlos como Imágenes sImbolicas, cuyo mensaje es
doctrInal Por ejemplo, los cunosos acontecImIentos relatados
por Mateo en el momento de la muerte de Jesús las tImeblas y
los temblores de tierra sIgmfIcan el «retorno al caos Informe de
los ongenes ante la creaCIOn nueva delante de la cruz», el velo
del Templo que se rasga expresa que DIOS no esta en su Templo
de ayer SInO en la persona de Cnsto, los numerosos santos que
resucItan dan a entender que la resurreCCIOn se extendera tambIén
a los Justos del Antiguo Testamento, etc 8
Hemos de comprender, y esto reqUIere una autentica converSIOn
Intelectual, que los evangelistas y la mayona de sus contemporaneos
no estableCIan fronteras claras entre hIstona, teologIa,
relato sImbólico y poesla Les Interesaba la funCIonalidad
del dISCurso global EntendIda como el objetivo pretendIdo HabIendo
resuCItado Jesús, lo que era eVIdente para los redactores
del Nuevo Testamento, se trataba de mostrar de la manera mas
bella y conVIncente pOSIble que el pasado del pueblo de la alianza
y los acontecImIentos de la vIda de Jesús convergían en la
resurreCCIón del Mesías Aportaba una IlUmInaCIOn retroactiva
que proporcIOnaba y proporcIOna para los cnstIanos un sentido
a cada uno de los elementos constitutivos de los textos evangélicos
6 H 1 MARROD, De la connalssance hlstorzque, Pans 1975,99 102-103 CItado
por J SCHLOSSER, Jesus de Nazareth o e, p 73
7 Ch PERROT, Jesus, o e, pp 94-95
8 Ibld, P 96