Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

verlo reanimarse un instante. Entonces se apresuraban a bautizarlo
y el bebé recaía enseguida en la inmovilidad. Pero estaba
salvado y se tocaban las campanas en señal de alegría 33. También
sé que todavía a mediados del siglo XX algunas madres no se
atrevían a abrazar a su hijo hasta que no había sido bautizado,
porque todavía estaba bajo el dominio del diablo. La Iglesia católica,
para no enviar al infierno a los niños no bautizados, había inventado
el limbo, donde eran acogidos los niños muertos sin bautismo:
allí no sufrían, pero estaban excluidos del paraíso.
A Dios gracias, después del Concilio Vaticano II, el bautismo
de los niños en la Iglesia católica ya no incluye esos exorcismos. El
bautismo es la entrada y la acogida en la comunidad de los fieles,
y significa que el auxilio y la bendición de Dios ayudarán al nuevo
cristiano en los inevitables combates de la vida, y que las oraciones
y los sacramentos de la Iglesia no le faltarán. Por otro lado,
se ha abandonado, especialmente en las oraciones católicas del
Viernes Santo, la acusación contra el «pueblo deicida» que se apoyaba
en la culpabilidad hereditaria del pueblo judío. «El mal no es
hereditario, es el libre albedrío, causa de lo mejor y lo peor.» Recojo
esta esclarecedora expresión de Cuy Turbet-Delof34.
Pero la expresión «pecado original» encierra con frecuencia
los resabios de una doctrina de la que hay que desprenderse y
que se había hecho insostenible a partir de la identificación de
Adán con el primer hombre. Más vale hablar, como el evangelio
de Juan, del «pecado del mundo» que Jesús viene a «quitar»
(Juan 1,29), para dar a entender lo que es evidente, que nacemos
en un mundo donde el pecado ya existe y donde la maldad, el
orgullo, la voluntad de poder y la concupiscencia se acumulan
desde los comienzos de la humanidad. Pero en el próximo capítulo
añadiré que si bien es cierto que sufrimos los efectos del mal
cometido anteriormente, igualmente nos beneficiamos del bien,
33 J. GELIS, espeClahsta de esta cuestIón, promete un hbro sobre los santuanos
de reposo
34 En una carta de los lectores de La V¡e del 14 de octubre de 2002.