Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

Aportaré otro ejemplo de estas distinciones necesarias. Los
historiadores califican alegremente a los 200.000 curas de la
Europa católica del siglo XIV de libertinos y concubinarios, como
si ambos términos fueran sinónimos. En realidad, antes de los rigores
de la Reforma católica, muchos sacerdotes eran concubinarios,
que no por eso libertinos.
Después de este breve paréntesis, retomo el hilo de mi argumentación
para sugerir que en la vivencia religiosa de la Europa
medieval e incluso post-medieval se debía encontrar en grandes
dosis una mezcolanza de cristianismo y de paganismo, entendido
éste sin intención peyorativa. ¿Cuándo se puede decir que el
cristianismo proporcionaba la dominante de un comportamiento
religioso? En mi opinión, cuando la preocupación de la salvación
eterna predominaba sobre la petición dirigida a la divinidad en
favor de los bienes terrenales.
Reconozco que en la práctica es difícil servirse de este criterio
y determinar, con la ayuda de los documentos que nos quedan,
cuándo se daba individual o colectivamente. Mi hipótesis es que
en la Europa llamada cristiana a comienzos de los tiempos modernos
debía de haber más San Juan Chamula de lo que se piensa.
Así se explica mejor la acción de las dos reformas del siglo
XVI, que sobre todo en la zona rural quisieron sustituir un barniz
cristiano, o si se prefiere un sincretismo, por una transformación
en profundidad de las almas y de los comportamientos religiosos.
Algunos excelentes historiadores contemporáneos, y al mismo
tiempo amigos, piensan que las iglesias, al guardar cada vez
más distancia de las fiestas rurales, a menudo muy profanas, han
contribuido a la descristianización desencarnando la religión. De
este modo, una visión general de la historia cristiana es objeto de
debate. Yo responderé al posicionamiento de mis amigos sirviéndome
de sus propios trabajos, y especialmente de la excelente y
apasionante obra que Yves-Marie Bercé ha dedicado a las fiestas
y romerías:
En una sociedad rural, donde el bienestar e incluso la supervivencia
dependen del buen resultado de las cosechas, Dios es,