Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

cia divina exigía una compensación que debía tener un valor infinito,
habida cuenta de la dignidad del ofendido. No podía ser pagada
al Padre más que por el Hijo. El primero exigió el sacrificio del segundo
en la cruz, siendo incapaz cualquier hombre de pagar semejante
deuda. Así ha sido durante mucho tiempo la doctrina oficial.
Bossuet afirma en un sermón:
A Dios solo compete vengar las ofensas que recibe (...) Era,
pues, necesario, hermanos míos, que fuese contra su Hijo con
todo su poder y, puesto que había depositado en Él todos nuestros
pecados, debía aplicar también en Él su justa venganza. Y
lo ha hecho, cristianos, no lo dudemos 36.
13ourdaloue también aplaude en un sermón:
Porque erais vos mismo, Señor, el que justamente transformado
en un Dios cruel hacíais sentir, no ya a vuestro servidor Job,
sino a vuestro único Hijo, el peso de vuestro brazo. Desde hace
mucho tiempo esperabais esta víctima; era necesario reparar
vuestra gloria y satisfacer vuestra justicia 37.
No hace mucho tiempo se cantaba en Francia el Minuit, chrétiens
en Navidad:
La medianoche, cristianos, es la hora solemne
En la que el Hijo de Dios descendió entre nosotros
Para borrar la mancha original
y detener la indignación de su Padre.
A la pregunta: «¿Qué entendéis cuando decís que Jesús ha
rescatado a los hombres?», el Catéchisme de Paris (edición de 1933)
respondía: «Entiendo que ha pagado a la justicia divina la deuda
de sus pecados y les ha abierto el cielo».
36 BOSSUET, CEuvres, ed. de Rennes, 1862, n, p. 448. Este texto y el de Bourdaloue
están cItados más ampliamente en mI libro Le Péché et la peur, París, Fayard,
1983, pp. 328-329.
37 BOURDALOUE, Mysteres, sermón IV, en MIGNE, CollectlOn des orateurs
sacrés, XIV, col. 1033-1034. I