Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

transfIere la voh:mtad de muerte y la vIOlencIa de los hombres
pecadores a DIOS mIsmo Los hombres vendnan a ser el brazo
secular de DIOS y provocanan un pecado para restaurar su JUstICIa
No tIene sentIdo Tamblen se constata la tentacIOn del
hombre de alIvIarse en DIOS mIsmo de su propIa vIOlenCIa
Porque este DIOS vengador, sanguInano e Injusto, dado que
castIga al Inocente en vez de a los culpables, no es dIgno de que
creamos en el es un moloch 40
Contestemos a la pregunta ¿cuál es el sentIdo del termInO
«redencIón»? Creado en el contexto del Éxodo, sIgmftcó, ante todo,
lIberacIOn de una ~sclavItud,pero no al precIO de un rescate
eXIgIdo por DIOS TambIén esta vez las tradUCCIones han podIdo
IndUCIr a error En el AntIguo Testamento la palabra gnega que
sIgmftca «rescatar» es utIlIzada noventa veces cuarenta y cuatro
con el sentIdo de poner en lIbertad, cuarenta y una con el de lIberar
y CInCO con el de arrancar Nunca con el de lIberar por rescate 41
Vayamos ahora al capItulo 6 del Exodo (5-8) El Señor dIce a
MOlses «Os qUItare de enCIma las cargas de los egIpcIOS, os lIbraré
de vuestra esclavItud ( ) Os adoptaré como pueblo mío y
seré vuestro DIOS Os llevaré a la tIerra que prometí con Juramento
42 a Abrahán, Isaac y Jacob» La redencIOn aquí está lIgada
a la alIanza Yahve lIbera gratUItamente a su pueblo renovando la
alIanza que había prometIdo a Abrahán «NInguna traza de trueque,
canJe, de tnbuto pagado, de preCIO abonado, mngun personaJe
para reclamar una IndemmzaCIón» 43
Ahora bIen,. en el AntIguo Testamento toda alIanza era sellada
con un sacnftcIO el carnero, cuyos cuernos estaban enredados
en un matorral, sustItuyendo a Isaac, a qUIen su padre estaba dISpuesto
a Inmolar El VIaJe a la tIerra prometIda comenzo tamblen
40 B SESBOUE, Creer, San Pablo, 2002 long Crolre, Pans, Droguet et Ardant,
1999, pp 294 295]
41 T REY-MERMET, Cnnre o e p 207
42 Se trata de un gesto ele Juramento
43 T REY-MERMET, Cnnre o e 1, p 207