Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

En la medida que se había ligado estrechamente religión y
miedo al más allá, el debilitamiento de éste acarreó la antipatía
hacia aquélla, si no en el mismo Chateaubriand, sí al menos en
mucha gente.
He aquí la segunda explicación, que no deja de tener relación
con la precedente: las dos reformas reforzaron vigorosamente
las estructuras parroquiales y valoraron, de hecho o de derecho,la
una al cura, la otra al pastor. Los responsables del culto,
más instruidos y dignos que en el pasado, se presentaron como
modelos de virtud y profesores de religión. Los sacerdotes y en
menor medida los pastores aparecieron como hombres aparte.
Mientras se mantenía una gran distancia en cuanto a los conocimientos
entre los docentes de la fe y sus alumnos, el cristianismo
redefinido y reestructurado durante el siglo XVI pudo no solamente
sostenerse, sino también (he intentado demostrarlo) acrecentar
considerablemente su posición real de dominio. Pero, en
la civilización dinámica de Occidente, el saber laico se desarrolló
rápidamente frente a una cultura religiosa que se crispó en sus
posiciones.
De ahí, una triple inversión en las situaciones respecto a la
Edad Media. Por una parte, en el sector laico encontramos a las
personas instruidas. Por otra parte, la ciencia profana conquista
un espacio cada vez más amplio y esto inquietó a las ortodoxias,
que tendieron a identificar el bien con el inmovilismo y el mal
con el cambio. Y, en tercer lugar, la ciudad, inicialmente mejor
«equipada» religiosamente que el campo y de donde las dos reformas
habían partido, se despegó progresivamente del saber y
poder de los portavoces de las confesiones cristianas.
Desde 1630-1650 se pueden detectar los primeros signos serios
de este conflicto, como el proceso de Galileo. Al acentuarse
esta tendencia más tarde, la religión encontró su principal apoyo
en el mundo rural, considerado unos siglos antes como el
que mantenía el paganismo, y comenzó a mirar con inquietud
creciente la cultura laica y urbana con la que perdía el contacto,
hecho confirmado por los inventarios de bibliotecas eclesiásticas