Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

cientes y celosos hombres de Iglesia del siglo XVI, se puede hablar
ciertamente de fracaso. Así es, lo he mostrado más arriba al
referirnos a cómo veían las cosas los reformadores protestantes y
sus adversarios católicos. Los campesinos (las nueve décimas
parte de los europeos) eran considerados unos ignorantes del
cristianismo, prisioneros de supersticiones paganas, entregados
a múltiples vicios. ¿Para qué habían servido, entonces, ocho o
diez siglos de evangelización?
Pero hay otra manera de enfocar el cristianismo medieval
que no contradice a la anterior. Digamos más bien que la completa
y la corrige dentro de un juego dialéctico a la imagen de
una realidad que está constituida de elementos de signos contrarios.
Esta otra mirada percibe, por una parte, una lenta impregnación
cristiana de las masas por mediación de una religión ampliamente
sincrética y por el establecimiento de estructuras que
debían mostrarse cada vez más eficaces; y por otra parte, la
emancipación progresiva de una elite cristiana creciente con el
paso de los siglos, de los conventos a las universidades, del mundo
clerical a los ambientes laicos, del radio de influencia de las
catedrales reales al de las más modestas iglesias parroquiales (sobre
todo, urbanas).
En esta fracción cristianizada de Europa, aunque (como era
normal en este periodo de infancia de la ciencia y de la técnica) integraba
en su religión de salvación abundantes motivaciones terrenales
y miedos que nos hacen sonreír, la Edad Media no dejó de
traducir su fe en una serie ininterrumpida de obras de arte. Inventó
el canto gregoriano, luego la polifonía flamenca. Se expresó en
una literatura religiosa, a la vez prosa y poesía, cuya amplitud sólo
han valorado los especialistas. La Edad Media fue extraordinariamente
rica en belleza y santidad cristianas y, gracias a ellas, sigue
interpelándonos y conmoviéndonos.
Entonces, ¿cómo hablar de fracaso? Pero no nos engañemos
al respecto y creamos, por el espectáculo de las catedrales y del
canto gregoriano, que se había llegado a una cristianización efectiva,
con todas sus exigencias, de todos los pobladores de Europa.