Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

Sin embargo, ¿cómo no preguntarse a la vez sobre esta adhesión
y la validez del modelo propuesto? ¿Los ciudadanos soviéticos
han asimilado verdaderamente el catecismo marxista?
¿El gobernador de Moscú tiene en lo esencial un comportamiento
socialista? Plantear estas cuestiones es responder. Estas dos interrogaciones
pueden tener valor retroactivo y, mutatis mutandis,
ayudarnos a comprender lo que era la cristiandad.
Retrocedamos al año 1500 y preguntémonos en qué podía
consistir la fe del pueblo. Es difícil responder a esta pregunta,
puesto que se trataba de campesinos (al menos el 90% de la población
de Europa) que en su mayoría eran analfabetos y separados
de nosotros por la infranqueable fosa de un inmenso silencio.
Lo que se nos ha revelado de sus comportamientos religiosos
proviene en general de un mundo que les era hostil: la cultura escrita.
Pero podemos sostener dos certezas: los hombres de Iglesia
en la época de la Reforma estaban convencidos de que no se es
cristiano sin un mínimo de instrucción religiosa (de la misma
manera, ¿puede uno ser marxista sin haber aprendido los rudimentos
del marxismo?); y los reformadores protestantes, obispos
y predicadores católicos, confrontados en el mundo rural durante
los años 1450-1650, estimaron que el que carecía de conocimientos
cristianos básicos permanecía inmerso en las supersticiones
paganas.
Para ellos la cristiandad proclamada en la cumbre no estaba
verdaderamente realizada en el humilde nivel de 10 cotidiano.
Con toda certeza se habrían sumado a la expresión que se me ha
reprochado y que mantengo: «la leyenda de la Edad Media cristiana»
16; y a una conclusión similar del medievalista Jacques Le
Goff: «La cristiandad, hacia 1500, es casi un país de misión» 17.
La palabra «misión» se emplea aquí con toda la razón. ¿Es una
casualidad si la Iglesia católica a partir del siglo XVI distribuyó
16 J. DELUMEAU, Le Catho/¡clsme entre Luther et Voltazre, París, 1971, III parte,
cap. 3, pp 227-252
17 En Hlstolre des rellglOns, París, Galhmard, «La Plé1ade», II, 1972, P 856.