Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

Ciertamente, la reconstitución de un pasado distinto al que
existió tiene algo de absurdo. Occidente ha dedicado mucho
tiempo a inventar y aceptar la idea de una separación entre la
Iglesia y el Estado, que nos puede parecer ahora la forma más razonable
de relacionarse. El camino seguido ha sido otro. Pero ¿no
podía ser distinto? Si la Iglesia no hubiera estado en el poder, ¿no
habría sido perseguida? ¿Había una tercera posición entre estos
dos extremos? Incluso en nuestros días, ¿acaso el cristianismo,
que abandona progresivamente las posiciones de poder que ocupaba,
no está expuesto, al menos en los estados totalitarios, a persecuciones
a veces más graves que en la antigüedad?
No podemos juzgar inútiles los lamentos expresados más
arriba sobre los comportamientos pasados de la Iglesia. Sin embargo,
tampoco podemos negar que el cristianismo se encuentra
caminando por una cuesta arriba que, teóricamente, debería haber
sido siempre su único camino. Desalojado cada vez más del
poder, ¿está condenado a desaparecer? Sí, si dependiera del poder
humano para subsistir. Pero no, posee un dinamismo divino
superior a los obstáculos que se amontonan ante él.
Los cristianos no han de excluir a nadie a priori y no les toca
a ellos decidir por real decreto, arbitrariamente, que éste o aquél
debe ser abandonado en el arcén. Las dificultades del recorrido
se encargaron, y lo siguen haciendo, de separar a los fieles de
Cristo de los que pierden o perderán el aliento. Se impone por
tanto una reflexión sobre el cristianismo popular que se plantean
actualmente muchos sociólogos, historiadores y teólogos 1,
1 En la abundante literatura eXIstente sobre este tema, destaco para la Edad
MedIa a R. MAN5ELLI, La ReltglOn populalfe au Moyen Age, París-Montreal, 1975;
para el penado moderno la obra ya citada de Y.M. BERCÉ, Féte et Révolte; para el
penado contemporáneo a R. PANNET, El catolzclsmo popuZar, Madnd, Marova,
1976 (orig.: Le Catholzclsme popuZmre, París, 1974); la obra colectiva RelzglOn populmre
et Réforme lzturglque, París, 1975, y S. BONNET, Pneres secretes des Fran(¡ms
d'aUJourd'hul, París, 1976, espeCIalmente pp. 251-262. B. PLONGERON YR. PAN­
NET, Le Chnstlamsme popuZmre. Les dosslers de I'hlstOlre, París, Le Centunon, 1976.
La relzglOn popuZmre Approches hlstonques, baJo la dirección de B. PLONGERON,
París, Beauchesne, 1976.