Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

C, y por encima del límite absoluto de la velocidad: 300.000
km/s 22 ». El instante cero, escribe Jean-Marc Lévy-Leblond, «no
pertenece al tiempo, que, por tanto, no tiene comienzo (...) No estando
en el tiempo, el Blg Bang evidentemente no tiene un antes y
no es un comienzo» 23.
Que no podamos captar con recursos humanos el comienzo
absoluto del universo no quiere decir que no haya origen ni sentido.
Todo lo que la ciencia puede decir es que el tiempo, el espacio
y la materia han existido a partir de un momento. ¿Qué es lo
que impide pensar, de acuerdo con el relato bíblico, que fuera del
tiempo, el espacio y la materia existía el «ya-ahí» de Dios, siendo
éste fuente y origen de la Creación?
No veamos en él a un artesano, un alfarero o un relojero, sino
a un artista. No está petrificado en su obra, sino que continúa
acompañándola. Mantiene el ser a lo largo del tiempo. «Él llama,
suscita, utiliza las posibilidades ofrecidas (...) De alguna manera
puede ser presentado ocurriendo en sí mismo.» La Creación no
está acabada. Tiene su origen en Dios, que está presente y la dirige
hacia un destino que la ciencia no está llamada a definir, porque
siempre permanecerá fuera de su a1cance 24 .
Sm embargo, sí se han aportado críticas al diagnóstico llevado
a cabo por Jacques Monod sobre la combinación del azar y la
necesidad para dar cuenta de la historia global de la evolución.
Algunos científicos sí aceptan su esquema. Jacques Monod afirmó
en 1970: «El universo no estaba lleno de la vida, ni la biosfera del
hombre. Nuestro número salió en el casmo de Montecado» 25.
22 P DETERRE, «Liberté et responsablhté du chercheur sClentIf1que», en
Connaltre, n° 3, Juma de 2000, p 11 La fíSIca no sabe descnbIr lo que acontece
antes de 10 43 segundos en un espacIO de 10 18 m
23 J M LÉVY-LEBLOND, La Flerre de touche La sClence al'épreuve, París, Galhmard,
1996, p 347 Texto cItado en el artIculo mencIOnado en la nota antenor
24 B SESBOUÉ, Creer, Madnd, San Pablo, 2002 [ong Crolre, París, Droguet­
Ardant, 1999, pp 120-129]
25 J MONOD, El azar y la necesIdad, Barcelona, Tusquets, 1989 long Le Hasard
et la Nécesslté, Pans, SemI, 1970, p 161]