Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

More documents

Recommendations

Info

una cristiandad como la que definía Furetiere a finales del siglo XVII: (el conjunto) «de los países (...) en los que la religión de Jesucristo es la pública y nacional», sino una libre agrupación de cristiandades particulares, diseminadas en sociedades religiosamente neutras (u hostiles). Sobre todo, no echemos de menos el pasado. Porque la cristiandad de antaño ha sido frecuentemente un escarnio del cristianismo. Los cristianos deben tener el coraje de la lucidez y, especialmente, comprender por qué tantos contemporáneos experimentan repulsión y rencor contra la Iglesia. En la medida que ha sido poder, ha desmentido el Evangelio. Es necesario denunciar esta desastrosa contradicción y esta enorme desviación. No por masoquismo, sino para despejar la ruta del futuro. Una comparación me ayudará a explicarme mejor. Muchos franceses, entre los que me cuento, se alegran al ver al partido comunista de nuestro país intentando adoptar un rostro nuevo. Pero no convencerá plenamente hasta que haya rechazado el modelo soviético del socialismo y reconocido, como dijo Soljenitsin, que Lenin fue el que inventó el terrorismo estaliniano y que el primer error del partido bolchevique (fuente de innumerables crímenes) fue la Revolución de octubre, por la cual una minoría impuso su dictadura a un pueblo que no la quería. <strong>El</strong> partido comunista francés está aún lejos de esta desgarradora revisión. Nosotros, cristianos, tengamos la lealtad y la valentía de llevar a cabo plenamente la nuestra. La fuerza vendrá del reconocimiento de nuestras faltas pasadas. Llevemos a la Iglesia al Evangelio para rehacer una Iglesia nueva. Pero que este paso sea para liberar la Buena Nueva que ha conservado intacta su carga inagotable de esperanza. Intentando comprender el presente a partir de un pasado muy lejano, deseo distanciarme del asunto Lefebvre y contribuir a que otros lo hagan. Me explicaré más adelante, pero rápidamente, porque temo que el debate, el ruido, en torno a la misa en latín, el canto gregoriano, la sotana de los sacerdotes y los seminarios tradicionales nos aleje del verdadero y único gran problema: ¿cómo puede ser aceptable el cristianismo para nuestros contemporáneos?
Éstos son los objetivos de los siguientes capítulos. Denuncian un mismo error de enfoque. Ponen en escena el mismo drama: el Dios del Evangelio continúa su Pasión a través de la historia humana. Nunca ha estado en el poder ni lo estará antes del fin de los tiempos.
Page 1 and 2:
- ~r I r J '-
Page 3 and 4:
Queda prohibida, salvo excepción p
Page 5 and 6:
INTRODUCCIÓN Esta obra es la conti
Page 7 and 8:
1 " I ¿Va a desaparecer el cristia
Page 9 and 10:
crisis, destacando el 57% que se es
Page 11 and 12:
etc., y clasificada, al mismo tiemp
Page 13 and 14:
da, es que la cristianización fue
Page 15 and 16:
sbca, los ammadores de vanedades y
Page 17 and 18:
gioso. Pero yo desearía que no tuv
Page 19 and 20:
«Siempre he estado inmerso en la f
Page 21 and 22:
2 Cambio de mirada Reorganización
Page 23 and 24:
6 millones de testigos de Jehová o
Page 25 and 26:
Podemos acoger esta declaración co
Page 27 and 28:
focación y persecución de las que
Page 29 and 30:
zaba públicamente orgías sacríle
Page 31 and 32:
El segundo documento es el texto de
Page 33 and 34:
cional, en una sociedad que tiene l
Page 35 and 36:
lectiva» 14. El problema se plante
Page 37 and 38:
tener un poder real en Estados Unid
Page 39 and 40:
ciencia parece quitar a Dios, lo de
Page 41 and 42:
La conclusión que obtengo, entre o
Page 43 and 44:
C, y por encima del límite absolut
Page 45 and 46:
¿Qué es el azar? Estas afumaCIone
Page 47 and 48:
una cascada de acontecimientos de u
Page 49 and 50:
La vIda es mteligente 1, Montones d
Page 51 and 52:
La confluencia de indicios Recojo a
Page 53 and 54:
total del UnIverso En general, los
Page 55 and 56:
que lo dirigen, corresponde a la t
Page 57 and 58:
dad Inmatenal, cuyo ongen supera el
Page 59 and 60:
Jean Bernard hace suya una pregunta
Page 61 and 62:
de Pans, Abd-al-Haqq, asegura «EXI
Page 63 and 64:
5 El rechazo de la culpabilidad her
Page 65 and 66:
Estos dos textos afirman que Adán
Page 67 and 68:
Una actualización necesaria Me gus
Page 69 and 70:
flexión sobre este punto: las reli
Page 71 and 72:
tica que la que procuraba San Agust
Page 73 and 74:
, ' He aquí por qué Dios arrojó
Page 75 and 76:
opinión expresada por el introduct
Page 77 and 78:
verlo reanimarse un instante. Enton
Page 79 and 80:
cia divina exigía una compensació
Page 81 and 82:
transfIere la voh:mtad de muerte y
Page 83 and 84:
6 Entre el blanco y el negro ¿Por
Page 85 and 86:
problema del mal moral, con sus con
Page 87 and 88:
Hay que tener en cuenta el impacto
Page 89 and 90:
guien que me escuche? Es mi última
Page 91 and 92:
ada, obligado a llevar la cruz de s
Page 93 and 94:
El teólogo suizo Maurice Zundel, c
Page 95 and 96:
Mientras Cristo ocupa un lugar humi
Page 97 and 98:
Hoy se puede aniquilar en dos minut
Page 99 and 100:
l' \ I t 7 Decid si es verdad... Ci
Page 101 and 102:
La identificación de los géneros
Page 103 and 104:
Los evangelios como catequesis Los
Page 105 and 106:
Volvamos a la pregunta de Jacques B
Page 107 and 108:
Los cristianos tampoco deben entris
Page 109 and 110:
yoría de los comentadores, «la im
Page 111 and 112:
los sordos oyen, los muertos resuci
Page 113 and 114:
Bajo esta luz veo el nacimiento, la
Page 115 and 116:
conciencia de hasta qué punto es i
Page 117 and 118:
Ha de tomarse en serio esta adverte
Page 119 and 120:
Al más alto mvel de la IglesIa cat
Page 121 and 122:
Ghislain Lafont, benedictino y anti
Page 123 and 124:
que ese deseo había sido central e
Page 125 and 126:
El caso del Dalai Lama confirma mis
Page 127 and 128:
toda utopía, ¿qué hacer? Poner d
Page 129 and 130:
católicos y luteranos sobre la jus
Page 131 and 132:
En la celebración de Pentecostés
Page 133 and 134: demanda acuciante de las otras igle
Page 135 and 136: La expansión musulmana a tres cont
Page 137 and 138: CIertamente, tropIeza con mmensos o
Page 139 and 140: giones del Libro (y también del ta
Page 141 and 142: de simpatía pueda brotar siempre e
Page 143 and 144: ses, viviendo en el mismo lugar, in
Page 145 and 146: tos sobrenaturales de gracia» 14.
Page 147 and 148: su gozo de conocer y de seguir a Je
Page 149 and 150: 10 Lucidez Una situación nueva En
Page 151 and 152: social al promover la moralidad en
Page 153 and 154: las estructuras eclesiásticas. Su
Page 155 and 156: A la vista de esto, y teniendo en c
Page 157 and 158: mo y a olvidar que el Vaticano II h
Page 159 and 160: -- -- -- -- ----------- mcluso la p
Page 161 and 162: les tIenen derecho a la Eucanstía,
Page 163 and 164: tinguir las células que formarán
Page 165 and 166: y la autonomía de la conciencia de
Page 167 and 168: 11 Esperanza La creatividad cristia
Page 169 and 170: expresarse en la diversidad de los
Page 171 and 172: tianismo, por tanto, surgió de la
Page 173 and 174: -------- chazará un alcance polít
Page 175 and 176: mano de todos los seres humanos y p
Page 177 and 178: Misterio y Revelación ¿A qué vie
Page 179 and 180: manera, ¿nuestra vida personal tie
Page 181 and 182: SEGUNDA PARTE ¿Va a desaparecer el
Page 183: Estas invitaciones amistosas a adop
Page 187 and 188: presentaron a los católicos interr
Page 189 and 190: muerte de DIOS, el abIsmo de la nad
Page 191 and 192: Muchos se preguntan sobre el silenc
Page 193 and 194: el mundo occidental medievaL Pero d
Page 195 and 196: Pero en el espíritu mismo de sus s
Page 197 and 198: sus misioneros por toda Europa, que
Page 199 and 200: mente. Retornaban o amenazaban con
Page 201 and 202: mas encontrar en el evangeho una Ju
Page 203 and 204: DlOS ha quendo -escnbe- bendecir nu
Page 205 and 206: los que, en fIn, han sIdo llamados
Page 207 and 208: nuado despues de que termmara la eu
Page 209 and 210: innumerables religiosos y laicos, d
Page 211 and 212: los soberanos de España y Portugal
Page 213 and 214: En la vlspera de la RevolucIón de
Page 215 and 216: ial de la expresión, príncipes de
Page 217 and 218: eclesiástico se ponen de manifiest
Page 219 and 220: Veamos cómo saltó la chispa de un
Page 221 and 222: e) que se podría buscar a los here
Page 223 and 224: do a llevar una señal de identific
Page 225 and 226: lo IV Caraffa (1555-1559) está con
Page 227 and 228: numerosos escandalas, de crueldades
Page 229 and 230: es Para que VIva su flor, han maltr
Page 231 and 232: El misterio de la Natividad estaba
Page 233 and 234: Pero si el cristianismo es consider
Page 235 and 236:
de San Juan, las corridas de toros,
Page 237 and 238:
pronto Francisco de Asís. Con algu
Page 239 and 240:
no... Para conservarlo, inflamados
Page 241 and 242:
excesivas de Muntzer 40 , el reform
Page 243 and 244:
situación que si, entre tantas con
Page 245 and 246:
pronto a América del Norte. Al con
Page 247 and 248:
---~ - ----------------- de concien
Page 249 and 250:
dentro de las ortodoxias, ya fuera
Page 251 and 252:
cientes y celosos hombres de Iglesi
Page 253 and 254:
por el pueblo, se venera sobre todo
Page 255 and 256:
ante todo, el dios de la tierra, el
Page 257 and 258:
los reformados cuáles eran los pun
Page 259 and 260:
no europeas, su brutalidad en la de
Page 261 and 262:
RenaCImIento, al Mamensmo y al Neoc
Page 263 and 264:
lido ambiente parroquial cuya activ
Page 265 and 266:
Junto a jesuitas y a capuchinos se
Page 267 and 268:
tolICIsmo tIenen la sensaCIón de q
Page 269 and 270:
mientras los hermanos tienen prohib
Page 271 and 272:
4 Los caminos del futuro Hacia un c
Page 273 and 274:
¿Hay que consIderar como cnstIanos
Page 275 and 276:
cristianismo familiar, real y profu
Page 277 and 278:
Realizar por fin la unión La trans
Page 279 and 280:
manistas como Erasmo, afirmaron que
Page 281 and 282:
pesar de sus evidentes debilidades,
Page 283 and 284:
que se acepta cuestionar las palabr
Page 285 and 286:
cristianos adherirse a unas importa
Page 287 and 288:
sario superar este estadio, vencien
Page 289 and 290:
to de estar abandonados a las inici
Page 291 and 292:
La otra crítica, parcialmente soli
Page 293 and 294:
En cuanto a la desacralización apr
Page 295 and 296:
Es decir, una Iglesia de la totaliz
Page 297 and 298:
5 Esperanza Dos prospectivas Humana
Page 299 and 300:
do y ha resucitado. Ahora bien, una
Page 301 and 302:
dad industrial de Nova Huta. La coh
Page 303 and 304:
antaño Los favores no van mas que
Page 305 and 306:
Siendo verdad seguramente -y es nec
Page 307 and 308:
da, una ingenua Trinidad de vivos c
Page 309 and 310:
llamadas de Belén que las peripeci
Page 311 and 312:
primero sospechoso de exaltación y
Page 313 and 314:
ceses anónimos en cuadernos coloca
Page 315 and 316:
dre Robert, dOmIniCO obrero de Ll1l
Page 317 and 318:
no es orgulloso ni destemplado, no
Page 319 and 320:
Anexo , I , f Lo mandado y lo vivid
Page 321 and 322:
lizados, las técnicas aplicadas, e
Page 323 and 324:
estudios que acabo de mencionar no
Page 325 and 326:
Cuando veo el culto divino tal como
Page 327 and 328:
mentalIdad relIgIOsa y en un estudI
Page 329 and 330:
Decline 01 Magic 40, que recrea la
Page 331 and 332:
cIón Ahora bIen, se Imponen dos ad
Page 333 and 334:
ta ImpOSIble comprender lo que suce
Page 335 and 336:
la autondad de los clásIcos y al d
Page 337 and 338:
dades, hambres y guerras. Era neces
Page 339 and 340:
dad tiende a emerger del inconscien
Page 341 and 342:
tamente, en la Europa de los siglos
Page 343 and 344:
ar el lenguaje de obscenidades y bl
Page 345 and 346:
En suma, es cierto que la cristiani
Page 347 and 348:
del sIglo XVIII que ha estudiado Je
Page 349 and 350:
Biblia y a los Padres de la Iglesia
Page 351 and 352:
Otra lectura del pecado original ..
Page 353:
Conclusión 329 ANEXO: Lo mandado y
show all

Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?