Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

pecial de la infalibilidad pontificia», fórmula de Bruno Chenu 23.
Después sería normal que las diversas instancias del cristianismo
dieran a conocer cómo conciben la unidad reconstituida y hasta
dónde querrían y podrían llegar en la definición de las atribuciones
del primer pastor de los cristianos. ¿Por quién sería elegido?
¿Quién estaría asociado a él y bajo qué formas para tomar decisiones?
¿Sería elegido de por vida o por un tiempo determinado?
Para mí la segunda opción sería la mejor. Porque se ha hecho absolutamente
necesario en nuestro tiempo de evolución acelerada
cambiar periódicamente a los responsables de todo organismo, a
fin de activar los indispensables rejuvenecimientos.
Estoy convencido, y creo que muchos otros cristianos, de
que el ecumenismo pasa por una relativización de las instituciones
ec1esiales, hechas para los fieles y no al contrario. Una cosa es
el porvenir de las iglesias, otra el del cristianismo. Yo apuesto por
el futuro del cristianismo. Jesús ha sido, siguiendo la bella fórmula
de Gérard Bessiere, el «Dios inesperado» 24. Todavía puede
reservarnos muchas sorpresas.
¿Acaso navego en plena utopía? ¡Posiblemente! Pero es necesaria
para avanzar. Sea lo que sea, es absurdo que personas
que tienen el mismo Credo religioso y el mismo bautismo sigan
dando el espectáculo de la división y no tomen en serio la consigna
de su fundador: «Sed uno». Además, para que el cristianismo
conserve su credibilidad, es importante que el número
de fieles no pase un umbral crítico. Si no la opinión pública lo
colocará entre las sectas. En fin, nuestros contemporáneos ignoran
cada vez más y comprenden cada vez menos las causas de
la división de los cristianos. Sin embargo, los cristianos permanecemos
separados y aparentemente todavía estamos lejos del
objetivo deseado de la unión. Nos mantenemos confinados en
particularismos, mientras nuestros contemporáneos se alejan
de la fe de la que quisiéramos ser testigos. Entonces, fuera de
23 En La Crolx, 14 de marzo de 2000.
24 Es el título y el argumento de su libro, Jésus, le Dieu inltttendu, o. c.