Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

logía escolástica para expresar el dogma eucarístico. Durante
casi un milenio los cristianos comulgaron con el cuerpo y la sangre
de Cristo sin preocuparse de transustanciación o de consustanciación.
Hoy esta física aristotélica que distingue sustancia y accidente
ha caducado. Es evidente que algunas doctrinas se han traducido
a un lenguaje que para nosotros no tiene sentido. Hoy en
día, incluso historiadores del cristianismo, cuando hablan en la
radio o la televisión, tienen serias dificultades para pronunciar
«transubstanciación» y «consubstanciación». No es casual que
tropiecen en vocablos que no son actuales y hay que abandonar
definitivamente.
La doctrina de la justificación por la fe, como la formularon
Lutero y Calvino, es un vocablo extraño en nuestra época. Para
los Reformadores, el pecado original había sido tan grande que
nuestros primeros padres habían sido condenados al sufrimiento
y a la muerte, y con ellos toda la creación; además eran prisioneros
de Satanás e incapaces de toda buena acción, lo mismo que
sus descendientes. Después de ese crimen, Dios, en su justicia,
debía condenar a la humanidad al infierno, pero dando prueba
de bondad, envía a su Hijo a la tierra con la Buena Nueva del
perdón. La salvación está asegurada para quienes reciben esta
palabra de consolación, aunque estén destinados a ser pecadores
toda la vida.
Sin embargo, esta salvación gratuita no está subordinada a
buenas obras, que la humanidad es incapaz de cumplir. «Cuando
él hace lo que puede, (sólo) peca mortalmente.» Así hablaba Lutero.
La salvación es, por tanto, otorgada. A los que se la ha concedido
el decreto insondable de Dios, les ha dado también, por
vía de consecuencia, el realizar gestos piadosos y caritativos.
Ésta es la doctrina que rechazó el catolicismo y por la que
los cristianos de Europa lucharon ferozmente en el siglo XVI. Se
ha repetido incansablemente que la justificación por la fe constituía
la clave de bóveda del protestantismo, y entonces era verdad.
Por el contrario, la teología romana, y con ella muchos hu-