Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

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Hoy en día, de un total de seis mil millones de seres humanos, dos mil invocan la fe cristiana y mIlla fe musulmana 1. En cifras absolutas, el número de cristianos ha aumentado en el SIglo XX paralelamente a la población mundial. Sin embargo, el porcentaje de cristianos está en ligero descenso desde la década de 1970. Se distribuyen así: 1.000 millones de católicos, 350 millones de protestantes y 80 millones de anglicanos y episcopalianos, 215 millones de ortodoxos, más 300 o 400 millones que no existían en 1900: los penteconstales evangélicos -un cristiano de cada cinc0-, una corriente que es a la vez interna y externa a las grandes iglesias. La orientación tomada por el cristianismo hacia otros continentes que no son Europa es impresionante. En 1939 los tres países con más católicos del mundo eran Francia, Italia y Alemania. En la actualidad son Brasil, México y Filipinas. La mayoría de los católicos se encuentran ahora en América Latina. Estamos ante un nuevo planeta cristiano. La consecuencia lógica de este deslizamiento geográfico y demográfico del cristianismo, y especialmente del catolicismo, es que Europa será cada vez más minoritaria en el colegio cardenalicio. Si Estados Unidos es todavía el primer país protestante (incluidos los episcopalianos), Nigeria es el segundo, junto a Inglaterra y Alemania. La mayoría de los episcopalianos son de África, América y Oceanía. Lo mismo sucede con el Islam: los cuatro países con mayor número de musulmanes del mundo son Indonesia, Pakistán, Bangladesh y la India. Por el contrario, recordemos que en el mundo hay 800 millones de hmdúes, 350 millones de budIstas 2, 14 millones de judíos y alrededor de 150 millones de adeptos de las nuevas religiones surgidas después del siglo XIX: 10 millones de mormones, 1 Cf especIalmente el InternatlOnal Bulletm o/MlsslOnary Research de enero de 2000 y un artículo de Odon Valley publIcado en Le Monde el 26 de octubre de 1999 2 ContrarIamente a una OpIniÓn extendIda en OCCIdente, el budIsmo ha crecIdo relatIvamente durante el sIglo XX
6 millones de testigos de Jehová o de bahais y cadoístas vietnamitas y kimbanguistas africanos, etc. Por último, más de mil millones de personas pueden ser clasificadas en el terreno de las religiones del terror que rinden un culto animista a los antepasados y a las potencias sobrehumanas. <strong>El</strong> fenómeno de descristianización en Europa nos enmascara frecuentemente la realidad religiosa de Estados Unidos, donde, como decía Tocqueville, modernidad y religión hacen tradicionalmente un buen ensamblaje 3. Según unos sondeos de Gallup, en 1996 (como en 1944) el 96% de los norteamericanos declaraban creer en Dios. Sin embargo, en la década de 1960 se produjo un descenso de los creyentes y las prácticas religiosas en Estados Unidos. La tasa de práctica semanal, 37% en 1940, subió al 43% en 1995, católicos y protestantes unidos, mientras en Francia, por ejemplo, era inferior al 10%. Se sabe además que la práctica religiosa no tiene el mismo significado en el protestantismo que en el catolicismo y que es más exigente en el segundo. Sociólogos americanos constataban en 1993: «Desde la década de 1970 los indicadores del nivel de religiosidad individual en el país se han elevado poco a poco o bien se han mantenido estables. Existen movimientos de renovación en todas las denominaciones importantes. Los trágicos acontecimientos del 11 de septiembre de 2001 han confirmado y manifestado al mundo la importancia del componente religioso en la mentalidad de los ciudadanos de Estados Unidos, por desgracia, con una fuerte tendencia en algunos a impulsar el choque de civilizaciones y religiones. Así en uno de los polos de la modernidad contemporánea la religión no es del todo percibida como obsoleta, aunque el número de los sin religión se ha duplicado en diez años (actualmente el 14,1 %)>> 4. 3 T. 13 de la LBlstOlre du chrzstlanzsme dirigIda por J.M. MAYEUR, Ch. y 1. PIETRI, A. VAUCHEZ y M. VENARD, París, Desclée de Brouwer, 2000, pp. 283 Y ss. 4 La CrolX, 10 de enero de 2002.
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