Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

a una práctica cotidiana del amor plenamente disconforme con el
modelo cristIano. Pienso en el Decamerón, en las Cent nouvelIes
nouvelIes, en la mayoría de las farsas francesas, en La Celestma, en
La Mandrágora, en las comedias del Aretino, etc. Así mismo, el
Heptamerón de Margarita de Navarra y las Vidas de las damas galantes
de Brantome nos hacen revivir la vida de una corte en la
que frecuentemente se ignora la moral sexual de la Iglesia y no se
culpabiliza el adulteno, siendo éste frecuente, advertía Lucien
Febvre, «con plena tranquilidad de conciencia» 20.
De donde nace el gran esfuerzo, a fuerza de sermones, prohibiciones
y amenazas, de los cristianizadores de la Europa moderna
para extender otro modelo de vida sexual propio de los
países de cristiandad. El inagotable discurso religioso contra el
mundo fue ante todo contra el pecado carnal. ¿Los hombres de
Iglesia eran demasiado severos? Lo pensamos hoy. Pero la cuestión
no está ahí. Ahora importa el hecho, evidente para el historiador,
de que los responsables del cristianismo nunca tuvieron
la impresión de que la mayoría de los habitantes de la cristiandad
vivieran cristianamente, incluso en la capital de la catolicidad.
No quiero evocar aquí la Roma de los Borgia sino la de 1600,
cuando, después de una cuarentena de años de recuperación con
mano enérgica, los censos oficiales cuentan dIeciocho prostitutas
por cada mil mujeres (incluidas niñas y anClanas) 21.
La distancia entre el comportamiento y el modelo es grave
cuando hay conciencia de decálogo y, por tanto, sensación de
pecado. Pero ha existido algo peor: la cristiandad con frecuencia
ha sido infiel a su propio ideal sin darse cuenta de sus aberraciones,
que ahora nos parecen evidentes. Porque ¿dónde pode-
20 L FEBVRE, Amour sacré amour profane Autour de l'Heptameron, ed de
1971, p 313 Referente a esto, y para lo que SIgue, cf J L FLANDRIN, Les
Amours paysannes (XVI-XIX slecles), París, 1975, especIalmente pp 181-183 Y
237-241, YFamllles parente, malson, sexualzté dans l'anclenne socleté, Pans, 1976,
pp 176-180 Cf tambIén J ROSSIAUD, «ProshtutlOn, Jeunesse et soclété au XVe
sIecIe», en Annales ESe, marzo-abnl1967, pp 289-325
21 J DELUMEAU, Rome au XVIe slecle, París, 1975, pp 100-104.